学生家长该如何教育孩子

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学生家长该如何教育孩子



万物尊道贵德，所有的东西，包括我们自身的进展，假如我们的事做得不对了，是道走错了；假如道走对了，还做不成，是个人的涵养还不够。同样的价钱别人能谈成，你没谈成，就说明他们俩情投意合，对脾气；你谈不成，就说明他看不上你，你自我修炼还不够，就这么简单，因为所有的东西到一个高度上是一样的，这些东西沉到我们内心边，驾驭的可能不仅仅是教育，包括我们生命的走势。上士问道，勤而行。有悟性的人听说“道”后深信不疑，并勤勤恳恳、坚持不懈地去习练它、运用它。就像咱们听到教育小孩的“道”，聪慧的人可不能只在看书时觉得头头是道，合上书又想这书上讲的对不对呀。这不是上士。上士勤而行之——尊道贵德，躯体力行去实践，用大道去引领小孩。中士闻道，若存若亡。中士闻道，培养中层，今后培养的小孩是中产阶级的。闻道，确实是听说了教育的大道，教育的真实的一面，若存若亡，前半个月还信，后半个月自己压不住火不信了。中士闻道，如此的人在单位里面也只能做一个中层。所谓中层是什么呢，他这一辈子可能只进展到一个中层，他内心的东西不静，若存若亡，守不住道。

下士闻道，大笑之。下士问道，大而笑之。见了一个人批判小孩，你跟他讲要用心教育小孩，他觉得你在瞎说。这种人，确实是下士问道。我期望我们差不多上上士，今后让我们的小孩也做上士，让我们的小孩也和这种求道的人在一起玩，他想穷都难。我之因此专门反对专门多人在方法技巧层面玩，是因为在那个层面上玩，就把我们小孩给限制了。限制的是什么——他一辈子都在那个层面里面折腾问题。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。大方无隅，隅是角落的意思。这句话的意思是，方到极致的时候你是看不到拐角的。我跟你们站到一个高度上去看的时候，从来不提方法的时候，求的是那个大方，求得一个大方。大器晚成，专门好明白得；大音希声，确实是我所追求的，我们和小孩的这种交流也好，这种碰撞也好，尽可能少一点语言，尽可能少一点直白的行为层面的东西。

大象无形，我们学到一个最后，你们达到一种什么状态就算过关了呢？别的家长也说你如何也不管小孩，你小孩还那么好，事实上该管的都管完了，做全了；别让人家见笑你：天天追着他亲小孩，亲小孩也让他培养废了吧；不要让人家说这话，这可不是我如此投入解读这些内容的目的。善行者无辙迹。善行者，确实是善于走路的人。我们确实是走路的人，我们自己把路走清晰，给小孩引路。善行者无辙迹，教育无痕，管小孩的时候也不要用行为、用语言去管，我说你们放不是不管，而是用一种无声、无痕的东西去管。我周围的学生明白我惩处他们，他们有一种感受叫生不如死，我不打，也不骂，见了他老是乐呵呵地笑，连笑不了三天，他就难受死了；别人到我那儿学教育，你们绝对看不出来，他如何把学生给收拾住了，确实是冲他笑，因此笑是有前提的。

善言者无瑕谪。善言者无瑕谪，谪是责备的意思，善于说话的人，善于表达的人，他的话里面不骂人，不责备人，不批判人；要批判人的时候，他也说好听的来批判。家长真正责备小孩的时候，不要带责备的话，要批判人就这么批判，真正你们骂出声了，骂完之后小孩没感受，他内心边反倒舒服：你又动气了吧，你差不多骂完了还说什么，没得说了吧。善闭无关楗而不可开。善闭，善于拒绝、善于否定、善于舍弃的人无关楗而不可开。教育是一个大善之事，大善之事必须有大恶之人才能把它做好，才能做到极致。所谓大恶之人是什么？确实是有专门强的拒绝和排斥能力的人。确实是要对所有的不良进行干预，不行的东西，确实是破坏我们情绪的东西。光靠单纯的善良是做不行教育的，这并不是说我多恶毒，恶，要


有恶人的心态，要明白认识社会的另一面。

恶的目的是什么？守善。对大恶的情况没有能力处理、拒绝的人专门难守住善。我相信所有的母亲内心对小孩都有一种极致的善良，然而有的母亲守不住，因为别人损害的时候，她无力抵抗，无法躲开这些不良的社会干预。把善守得越清晰，越稳固，恶的东西对你越惧怕。我就想我自己做教育，那个不管小孩也好，因为原先我接触过一些比较苦恼的小孩，事实上他们的父母比小孩还苦恼，然而面对我的时候，都能够说好话，讲善事，确实是如此自觉地就把他不行的一面给躲开了。有的小孩，在别人看起来差不多上杀气腾腾，一面对我他就好了；实际上我没有依靠任何别的东西，确实是我这种对善的坚守，以及做得完全。我能够拿命给他，他还能损害我吗？因此他不行的一面自然就给脱落了。善结无绳约而不可解。善结，那个结我觉得应该在教育上明白得为心灵的契约，内心的相互坚守。假如小孩和我们家长的内心有共同的这点，结为一体的话，不需要外在的约束。我们做生意的时候，两个人信任到一定程度不需要签合同，确实是这句话。无绳约而不可解，没有什么合同这两人也一辈子不分开，确实是内心如此一种共同坚守的东西比较厚重。

通过这一段话，包括大善之事必须由大恶之人来做，这一句话里面有两重含义，一个是我们要达到的一种状态，让小孩也要学会对不良东西的选择、拒绝和舍弃。通过他来明白得善、明白得好，通过认知不行来明白得好。明白得好的目的是守住好，同时有能力去处理不行的东西对小孩的破坏和阻碍。我们能够想象，现在那个社会对小孩的不良干预太多了，假如我们只从积极的一面去教育小孩，忽视了那些消极东西的存在也是专门可怕的，这是第一层含义。第二层含义，教育小孩好的。同样的重量，都要给小孩讲，然而看年龄而言。不同的年龄段，在六岁之前，我们尽可能不要给小孩，专门在小孩的童年讲恶的东西。六岁之后就能够让他看到一些不行的东西，通过不行的东西来认知好的东西的价值，认知好的东西的美，专门是女小孩。不弃不拒，无惧。教育的过程中，不管是好事、坏事我们都不要可怕，也不要舍弃它，这背后都有值得我们去认真对待、都有能够为我们发挥作用的内容。我期望我们现在经历痛楚的家长，或者在享受教育的欢乐的家长，都应该从欢乐的过程中看到另外一面，从痛楚的坚持过程中意识到在为小孩的以后积蓄能量，包括小孩考好考不行，遇到好事坏事，都要做到不弃不拒，不要可怕。

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