20字书法

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20字书法

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中国书法艺术是中华民族最具代表性的民族艺术，它以中国汉字为载体，线条为手段，通过线条的曲直粗细、轻重快慢、浓淡枯湿等手段对汉字字形进行塑造，以体现书家的审美情趣和感情色彩。下面小编带给大家的是20字书法，希望你们喜欢。

关于书法的美：

作为中国传统文化园地中的一枝奇葩，书法艺术源远流长。伴随着汉文字的产生、使用和不断发展，书法艺术以它独特的审美功能和人文情趣滋养着一代又一代中国人。尤其自汉以来，隶、楷、行、草等字体的相继出现和演变，对中国士人(读书人)的人格造就和品性浸染起到及其关键的作用。可以这样说，一部中国书法艺术发展史，即是一部中国传统士人的心灵史。或狂狷、或飘逸;或奔放、或拘谨;或粗粝、或精琢;或巧妙、或笨拙;或恣意汪洋、或涓涓细流;或山明水朗、或乱石铺开……每一种书体都体现着一个时代的上层建筑和意识形态的特征，每一个书家都用作品诠释了作为时代主体的精神气象，甚而每一点画都沾染携带了彼时历史背景下的人文基因。概而言之，书法艺术在全面人格形成中具有积极而重要的意义。

在此谈谈书法艺术在全面人格形成中的美学意义。

人有坐卧睡立，书有横平竖直，这是基础架构，此之一谓也;人有胖瘦高矮，书有方圆斜正，这是形貌，此又一谓也;人有美丑善恶，书有刚柔险绝，这是质性，此三谓也。仅次三谓，便可知晓书法艺术与人格(人之心理、性格、精神、气质之总和)是有一定的对应关系的。然如若从美学角度而言，无论尘卧睡立、胖瘦高矮、皆有美的价值取向，玄宗时女子以丰腴为美，楚怀王时以瘦若为美，林黛玉以病态为美，时人以“骨感”为美，“造物有法，万形俱美”，此言在某种意义上


讲实属不谬，书法艺术亦然。余习书十年余，关于书法艺术之美作出些粗浅归纳，并将之与人格这一概念作了附会，兹求教于方家。

俊秀美，书法史早有定论，唐欧阳询楷书颇具俊秀之气，其字如弱冠少年，俊朗清秀、体格端美、眉目可人，且不乏阳刚，《九成宫》一贴便是最佳佐证，时至今日仍备受推崇。

刚健美。柳公权之书法刚健有力、骨气横生，除结体颇有法度之严谨，其笔力亦是令后来习书者望尘莫及。《玄秘塔碑》中所有字，不但方便遵健，其整体之碑刻效果几近完美，据一些资料推测，此公彼时为人颇有原则，这正是柳字精神。

敦厚美。如果说欧字如弱冠少年，则柳字如风华正茂之中年男子，浑身是劲。那么颜字就是年迈长者，其豪侠之气已退，其刚猛之风无存，其偏狂之性不在，所剩为温良敦厚之长者风范，形体无巧稚，其神无轻扬，憨笨之中流露出的是大巧若拙，老子曰：“大辩若讷、大智若愚。”这用来形容颜字是最适合不过。然作为实际的历史人物，颜真卿无论从政为官，还是待人接物，亦或是教化后生，一切作为均从其字，温和厚道。

狂狷美。习书者皆知，张旭草书一狂不可收拾，大有舍我其谁之势，变动犹鬼神，不可端倪，然真实之张旭又是哪般模样呢?“往时张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊，不平有动于心，必于草书焉发之。”不怪不怪，生活中张旭是如此癫狂轻世，其草书怎能不笔走龙蛇，气吞山河呢?

飘逸美。“吾儿写了三缸水，没有一点像羲之”，羲之何许人也!如若献之写了三缸水，便能效之仿之的话，则后世书法家就不会嗟叹难以望其项背矣!《兰亭集序》飘逸潇洒，比若美女，则是天仙，不染红尘俗气。二十个之字变化多端，堪称千古一绝。羲之时在魏晋，常有“盛唐气象，魏晋风骨”之说，晋人“士风”颇盛，读书人整日以酒助兴，流行清谈，放浪形骸，作为文学家和书法家的王羲之不免受此风气影响，潇洒自如，超凡脱俗。

豪放美。毛泽东书法可谓旷古绝今，倒不是因为形体之怪异和独具一格，实在是因为其书法精神之豪放霸气，那鲜明的个性特点和字

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