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通信一班 游瑞
《我的1919》观后感
影片《我的1919》为我们揭开五四运动爆发的原因这段尘封的历史。1919年一战刚结束战胜国便在在法国召开凡尔赛会议即"和平会议"。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团,以战胜国身份参加和会,提出取消列强在华的各项特权,取消日本帝国主义与袁世凯订立的"二十一条"不平等条约,归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。然而当时中国自以为作为战胜国参加和会,就可以借此对过去百年所犯下的错误加以改正,废除外国在华特权,收回中国的领土,但这场帝国主义列强瓜分世界的“盛宴” 中国任然只是“鱼肉”,给中国人的只有屈辱。
电影《我的1919》主人公顾维钧,一表人才,血气方刚,他的身上,拥有了一切优秀的品质,而他所作的种种,也足以证明他是一个无可指责的爱国青年。为了争取中国在巴黎和会上的五个席位,他和陆征祥总长前去拜访法国总统克里孟梭,表现得不卑不亢,深受克里孟梭赏识;美国充当“和事佬”,希望中日能友好协商解决山东问题,当日本貌似公正友好地表示不会攫取山东的主权而只是拥有在山东行使经济特权时,他毫不客气地讽刺日本是捡个钱包把钱拿走还给主人一个空钱包,愤然离席;在面对个大国的刁难时,他顶住国内政府的压力,发表了激情洋溢的演说,斩钉截铁的指出:“中国不能失去山东,就如西方不能失去耶路撒冷。”此语一出,震惊全场,博得经久而热烈的掌声。。就连毛主席生前也曾说:“我很敬佩顾维钧先生的外交才华和为人”。
影片中的另一个主人公,就是他的好朋友肖克俭,是一个与顾维钧相对应的人,是个不折不扣的爱国主义者,领导工人有幸罢工,为争取山东权利为废除“二十一条”领导法国的华人华侨和留学生游行示威,最终视死如归,在凡尔赛广场自焚,以死来抗议《巴黎和约》的签订,他把自己的满腔热血献给了深爱的祖国,相对于顾维钧,他的爱国是激烈而直白的,引起无数爱国者的共鸣,然而他的爱国也是悲痛而伟大的。
当然影片中还有一个重要人物那便是陆征祥,中国代表团团长、外交总长。从某种程度上看他是软弱的,亦如身后那个软弱的政府,但是却因他那句“取消顾维钧的资格我立刻辞职”而得以保住顾维钧的全权代表资格。最后他黯然离开巴黎,称政府叫他在和约上签字而他的良心不让自己签字。可见,他也绝非就如以前我们所认为的那样是一卖国贼。这也就说明,爱国有很多种,爱国的人也有很多种。中国人,人人皆有爱国之心,有时候却是迫于压力而无能为力而已。
从1914年第一次世界大战爆发到1918年大战结束。中国虽然在战争中取得了胜利,但是在国际的舞台上中国仍旧还是个失败者。
所以为了捍卫祖国的尊严,保卫祖国的完整,赢得祖国应得的权利。1919年5月4日,在这个特别的日子里,北京三千多学生高呼“外争国权、内惩国贼”,举行游行示威,这一运动立刻得到了工人和各阶层人士的声援和支持,上海、南京等地的工人纷纷举行罢工示威,并迅速发展成为全国规模的反帝爱国运动。五四运动对于中国的意义当然远远不只是举起了中国反对帝国主义的战旗,而更深刻的意义在于它使国人意识到中国作为一个泱泱文明古国,
通信一班 游瑞
由于自身政治经济文化的落伍,已经濒临绝境,因而现代化实际上成为了五四精神最核心的关键词,在当时,现代化的意义不仅在于对中国历史和中国现实的批判性反省和革命性改造,这对于以后中国的百年历史,应该说都产生了深刻而复杂的影响。
同时在影片中顾维钧在辩论会上即席发表的影响全世界的阐述中国立场的演说更像一把点燃夜空的火炬。“山东是中国文化的发祥地,中国的圣人孔子和孟子就诞生在这片土地上。孔子——犹如西方的耶酥;山东是中国的,无论是从政治军事还是经济文化上,中国不能失去山东,就像——西方不能失去耶路撒冷。”这一从历史、人文、主权、经济等诸方面阐明中国必须收回山东的严正立场被誉为“中国外交史上的一次经典的发言载入中国外交史册”。而他顶住列强和本国政府的压力,自始至终拒绝在和约上签字。被历史学家誉为“中国近代外交史上画下最光辉的句号” 。
就是这样一部影片,清清楚楚的记录了中国在历史上那段“弱国无外交”的屈辱时代,同时也记录了中国外交的先行者浴血开路的那段悲怆的历程。那是一段心酸悲痛的历史,我们真的不想在去提起它,它会触痛我们的伤疤,我们的屈辱!但是我们不能忘记,虽然它是痛的,但我们的痛苦不能白白的遭受,我们的祖先替我们承受了这么多的屈辱,一步一步的挺过来,这是一个多么艰辛的过程!
然而在今天,我们不会再被欺负, 中国早已走出了“弱国无外交”的阴影。现在我们能在国际上以大国姿态行事,可以与其他国家相抗衡甚至超越一些发达国家了。但是我们不能过于安于这太平世界,放任让自己,要谨记“生于忧患,死于安乐”。我们要重新回忆起那段屈辱的往事,用它来鞭策自己,激励自己!电影《我的1919》让我们见证了先驱们为国家所付出的努力与代价,今天,我们也应该发愤图强,为我们的国家,人民努力!!!
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