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山 东 轻 工 业 学 院
中国水文化
院系名称 轻化与环境工程学院
学生姓名 纪同胜
专业班级 林产化工07-1
学 号 200705051032
二○一○年五月十五日
成语水韵
水是我们人类居住的这个星球上分布最广的一种物质,浮天载地,无处不在;水是一种宝贵的自然资源,是人类赖以生存的物质条件;水是生命之源,地球的血液,水给人类带来的恩惠远远超过世间万物。人作为自然的骄子,其生存和发展须臾离不开水,创造文化更少不了水的滋润;同时,水也是一种载体,可以构成十分丰富的文化资源,影响着人们的思想和行为。中华文明是地球上最古老、最灿烂的文明之一。中华本土文化源远流长,博大精深。考察中华民族文化的发展史,不难发现,水与我们这个民族文化的孕育、发展关系实在是太密切了,中华文化中的许多方面都有水文化的光芒在闪耀。以水为题材创造出的神话传说、诗词歌赋、音乐戏曲、绘画摄影、科学著述等,这已成为中华民族精神财富中的瑰宝;特别是与水有关的成语与典故数不胜数。
中华大地江河纵横,滋养中华民族的大河有黄河、长江,还有淮河、珠江、海河、松花江、辽河等。中华民族世世代代离不开这些大河,以之为衣食之源、交通之孔道、灌溉之源泉。可以说,江河给中华民族带来了无尽的恩惠。但是,水能载舟,也能覆舟,这些江河同时也给人类带来了洪水的祸患。难怪当年太史公司马迁曾感叹道:“甚哉,水之为利害也!”一位外国学者曾说,称中国为河川之国,其意义不仅在于它有众多的河流,而且在于因为对河川进行了治理而极大地影响了它的历史。中华民族灿烂悠久的文明史,从一定意义上说就是一部生动光辉的控制河流、除水害兴水利的历史。相传上古尧舜时期,整个世界处于“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天,下民其咨”(《尚书·尧典》)的境地。
儒家的创始人孔子,对水充满了深厚的感情,尝言:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”岁月与人事,都如流水般地消失了!这是孔子站在河边望着滔滔流逝的河水发出的巨大感慨。孔子还有一句名言:“知者乐水,仁者乐山。”这种“比德”的山水观,给山水打上了深深的社会文化意义,并被后世发扬光大。
有亚圣之称的孟子对水更是情有独钟,他说:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海,有本者如是。”孟子这番议论是借水性将君子立身修道的过程充分表现出来。孟子还从水的形态、性质和功用中找出论据,论述了他的性善和仁政学说。
把水真正放在哲学层面上来看的当数道家学派的开山鼻祖老子,以至于有人说,老子的哲学就是水性哲学。老子眼中的水,充满着人性色彩:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”最高的“善”像水一样,利万物而不争,并甘处卑下的地位,这就是“道”的境界啊!老子又说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。”“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”水性至柔,却无坚不摧,老子从水的“柔弱”悟出柔弱胜刚强的妙谛,教会了许多人如何立身处世。
水对中国传统文学艺术的影响是直接而巨大的。刘勰《文心雕龙·物色》说:“若乃山林皋壤,实文思之奥府。……然屈平之所以能洞鉴风骚之情者,亦江山之助乎!”水既是文学艺术表现的对象,又是启迪文心和艺术匠心的源泉。而自然形态的水,经过文学艺术的描绘,更能充分展示出深蕴其中的美。中国古代文学的各种形式——神话、诗歌、散文、赋、词,乃至于成语、格言、楹联,都与水结下了不解之缘。
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