陶行知生活即教育的教学思想及其启示

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尽管二者命题不尽相同，但有一点不容置疑，那就是：生活史教育中的一个 永恒的主题，生活原本就是多彩的，而回归生活的教育也必然应是丰富的。

二生活即教育

(-)生活含有教育的意义

陶行知说：“教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时 不含

有教育的意义。因此，我们可以说：'生活即教育'。”为什么生活具有教 育的作用？他认为是曲于生活中的矛盾使然。他说："受过某种教育的生活与没 有受过某种教育的生活，摩擦起来便发出生活的火花，即教育的火花，发出生活 的变化，即教育的变化。”所以说，“生活与生活一摩擦便立刻起教育的作用。 摩擦者与被摩擦者都起了变化，便都受了教育。”正因为生活的矛盾无时无处不 在，生活就随时随地的在发生教育的作用。从生活的横向展开来看，过什么主活 也便是在受什么教育：“过康健的生活便是受康健的教育；过科学的生活便是受 科学的教育；过劳动的生活便是受劳动的教育；过艺术的生活便是受艺术的教育; 过社会革命的生活便是受社会革命的教育。”“过好的生活，便是受好的教育； 过坏的生活便是受坏的教育……”从生活的纵向发展来看，生活伴随人生始终：

“生活教育与生俱来，与生同去，出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”陶行知主 张人们积极投入到生活中去，在生活的矛盾与斗争中去选择与接受"向前向上” 的“好生活”。

(二)实际生活是教育的中心

他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”生活 与教育是一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行， 无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要。他强烈批判以书本、以 文字为中心的“老八股”和“洋八股”教育，认为书本和文字不过是生活的工具, 书本和文字的教育之过在于把书本和文字当成教育的本身，一位读书之外无教 育，是大错特错了。因此，要“用生活来教育”，通过生活来教育，教育与生活 要有高度的一致。试想，如果“过的是少爷生活，虽天天读劳动书籍，不算是受 着劳动教育；过的是迷信生活，虽天天听科学的演讲，不算是受着科学教育；过 的是随地吐痰的生活，虽天天写卫生的笔记，不算是受着卫生的教育；过的是开

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倒车的生活，虽天天谈革命的行动，不算是受革命的教育。我们想要受什么教育， 便须过什么生活。

（三）生活决定教育，教育改造生活

先生说：“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。”生活决定教育， 表现为教育的目的、原则、内容、方法都为生活所决定，是为了 “生活所必需” 当我们提倡民主教育时，它“应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐 的生活，即和谐的教育。”；当我们在中国办教育时，这种教育就应当是为了人 民大众的生活需要和幸福解放的教育，如果不是这样，教育就没有存在的必要。 另一方面，教育能改造生活，推动生活进步。先生说过：“教育史民主解放、大 众解放、人类解放之武器。”说明了教育对社会政治改造的作用。而他本人一生 从事教育，就是在培养能够承担改造社会重任的人。教育不仅改造着社会的生活， 也改造着每个个人的生活，“教育的作用，是使人天天改造，天天进步，天天往 好的路上走。”因此，生活决定教育，教育改造生活，相辅相成。陶行知提示说： "在一般的生活里，找岀教育的特殊意义，发挥出教育的特殊力量。同时，要在 特殊的教育里找出一般的生活联系，展开对一般生活的普遍而深刻的影响。把教 育推广到生活所包括的领域，使生活提高到教育所瞄准的水平。”

综上所述，对于先生“生活即教育”的教育思想的理解，引起我的无限思 考。对于启示不敢妄谈，只是不成熟的想法及未经深思熟虑、经过调查、检验的 想法。

一过幼儿教师的生活也便是在受幼儿教师教育

我们一直在接受教育，鉴于我所学专业是学前教育专业，所以接受的是学前 教育专业所开设的教程理论。志在把我们培养成合格的幼儿园教师人才。例如： “在促进学生德、智、体、美全面发展的基础上，培养具备较高情智结构、较 强实践能力、一定科研能力和初步管理能力的幼儿园教师，以适应幼儿教育事业 发展的新需求。” “本专业培养热爱幼儿教育事业，具有现代教育理念，能适 应幼儿教育改革与发展的需要，具有宽厚的科学文化知识和扎实的学前教育专业 理论，过硬的专业技能及进行教育教学研究的意识和能力，综合素质较高，能在 幼教机构从事保教、管理、教育工作的幼儿教师。”……尽管在表述上有所差异， 但其中都有在强调“实践”。先生说，“生活含有教育的意义，过什么生活便是

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