趣味对联-对得最多的对联

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趣味对联-对得最多的对联

对得最多的对联 一

三光日月星 四诗风雅颂 四诗即《诗经》，一说《诗经》分为风、大雅、小雅、颂。所以说四诗

风雅颂。另一个说法是《诗经》有毛、韩、鲁、齐四家（为汉时注解《诗经》的四家学者），所以是四诗。

一说此下联原来作‘四始风雅颂’。《净花集》里记载此联当为‘四始风雅颂’，但集里只指出‘诗（平）’对‘光（平）’平仄不合，当为‘始（仄）’字。此说并不仅仅是《净花集》里提出，古人早已对此联提出类似的质疑，诗经确实有六义、四始；六义是风、雅、颂、赋、比、兴；四始是指《国风》的《关睢》；《小雅》的《鹿鸣》；《大雅》的《文王》以及《周颂》的《清庙》。

此联后来演变出很多形式。上联要求第一个数字是三，后三字必须是并列的词，下联则要求第一个数字不能是三，后三字必须是并列的词。 这个对联可能是传说和对句最多的对联之一。

据宋岳珂《桯史》载，宋元祜间，辽使来盟，东坡以翰林学士充馆伴北使，奉命接待。辽使素闻东坡之名，欲于诗文娱乐间以困之。谓其国旧有句云，无能对者，请东坡对： 三光日月星；

东坡对副手说：我能而君不能，不足以保全大国的体面，今有天生对句，何不先用此句答他：

四诗风雅颂。

《诗经》将大雅与小雅，合称为“雅”，是为共体，故此将“风雅颂”称为“四诗”。得此对句答复，辽使为之赞叹惊愕。东坡接着又对一句： 四德元亨利。

辽使张目仰视，东坡曰：“你以为我忘却了一个吗？你先别说话，宋辽两朝是兄弟之邦，您是外臣，不说这个（贞）字是为了避我们先皇（宋仁宗，名祯）之讳呢！”辽使不曾想到，心遂折服。

原来苏轼当时的皇帝宋神宗的父亲宋徽宗姓赵名祯。古人是不能直言君王的名讳的。所以他不将‘贞’字入联，不但对的工整而且构思很妙！所以是个妙对！所以这个故事说明对奇联工整自然重要，但最重要的还是怎么去解释；所谓“文足于饰非”正是这个道理。 《巧对录》云，东坡马上又令医官对曰： 六脉寸关尺。

寸关尺，中医指寸口脉的分布。以掌后高骨（桡骨径突）为关，关前为寸，关后为尺。切脉时一般先以中指端按得关部，然后用食指与无名指按寸部、尺部。一手之寸关尺为三脉，两手便为六脉，但名称不变。医官此对，辽使愈悚然，于是又说道：“学士前对毕竟少了一个字，仍请另构一语。”恰好其时雷雨大作，东坡又云： 一阵风雷雨。

辽使大敬服，尽欢而散。

宋欧阳修《归田录》谓“四诗风雅颂”出自刘贡父。联事云，王荆公（安石）一日谓刘贡父曰：“‘三代夏商周’，可对乎？”贡父应声曰：“四诗风雅颂。”荆公拍腿说：“这真是天造地设啊！”

《楹联丛话》又谓辽使的出句是“三才天地人”。


《古今谭概》言，“六脉寸关尺”为明代张幼于（献翼）所对；“一阵风雷雨”，为明代吴闻之所对。

《巧对录》又云，清道光年间，有人于“三光日月星”一联，又作了—个对句： 八旗满蒙汉。

此联将满人排首而汉人置末，正反映其时之国情也。 后来又演变出： 三强韩魏赵 九章勾股弦

‘九章勾股弦’为华罗庚所对。上联为：‘三强韩魏赵’。为1953年钱三强率团出访时所出；上联嵌入钱三强的名字，下联嵌入大气物理学家赵九章的名字。上联的意思指战国时晋国被瓜分为韩、魏、赵三国，后来这三国都成为战国七强之一；下联的意思是勾股定理出自中国古算经《九章算经》里面！无论字意都应属最工整的一个联。 三绝诗书画 一官归来去

而‘一官归来去。’为清郑夔对友人所出的。 上联是：‘三绝诗书画。’指的郑夔在诗书画的造诣；下联的‘归去来’出自晋陶渊明的《归去来》赋。并寓意郑夔对名利的洞悟。

《野叟曝言》第一百一十八回载：文素臣又以“三光日月星”试鳌儿。鳌儿竭力搜索，不能成对，羞得面红耳赤。索臣因以东坡二对示之。鳌儿笑道：“孩儿要对得切当，专在天文地理上去思量，故想不出。若‘四诗风雅颂’可对，则‘六脉寸关尺、一牢牛羊豕’，俱可对也。再通融些，则‘一门公卿长、九章勾股弦、五府佥同督、六曹郎员主、九赋上中下、五音清平浊、六子长中少、百年幼壮老’，俱可对矣。孩儿想来，只有‘六爻天地人’可对，无奈平仄不调。‘九族父母妻’，亦犯此病。若‘四德元亨利’可以取巧一时，则本朝无子男之爵，‘五等公侯伯’亦可对矣。北方无入声，向北人可对‘四声平上去’矣。吴无君，无大夫，向我们吴人可对‘五音角徵羽’矣。再迁扯些，则调谑没心肝人，可对‘五脏脾肺肾’；调谑没面目人，可对‘五事言思听’；调谑没黑白人，可对‘五色青黄赤’矣。孩儿不信苏东坡这样的人，对出这样不切当的对来。”

再往后，这个对联又延伸到了一种新的长度，与所配的对联也算是一幅绝对： 三光日月星，三才天地人，三友梅竹松，三教九流道书十二 一昼晨午晚，一月新圆残，一季初仲末，一年四分节气廿四 二、

唐诗中有一诗句，其偏旁含金木水火土五行，久无人对。句云： 烟锁池塘柳；

至明代，吴下张令夷在《迂仙别记》中，让迂公对曰： 冀粟陈献忠。

此五字中含东西南北中五方，是以五方对五行。

又陈子升在其《中洲草堂遗集》中，作了三个对句，寓于四首《柳波曲》诗中。皆以五行对五行。其一为： 灯垂锦槛波。 所在之诗为：“烟锁池塘柳，灯垂锦槛波。回波初试舞，折柳即闻歌。”“灯垂锦槛波，烟锁池墉柳。妄梦五湖湄，郎家大堤口。”一般地说，诗中之对仗，若未单独使用，不当作对联看。但陈氏在两诗自序中说：“客有以‘烟锁池塘柳’五字具五行以属余为对句，因成《柳波曲》二首，与好事者正之。”可见“灯垂锦槛波”是专为对“烟锁池塘柳”而作的，相对独立，故这里作对联看了。灯垂，亦作“灯填”。其二为：

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