高考优秀作文范文：诗与远方

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高考优异作文范文：诗与远方



诗与远方

“生活不不过眼前的苟且，还有诗和远方”这句话感人了很多人，也成为网络上的流行语。

这句经典的话，源于作家高晓松在一篇文章中写的一段话： “我妈说生活不不过眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育。谁要感觉你眼前这点儿 苟且就是你的人生，那你这一世就完了。生活就是合适远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。 ”

诗与远方已经成为美好神往的代名词，许多人将其作为人生的追乞降改变当下生活的动力。

远方就是和当下不同样的地方，能够是世界上的任何一个地方。但当我们由于各种限制不可以够远行的时候，我们还能够坐在原地读诗。

“苟且”在这里指的是只顾眼前的物质生活，苟且偷生的意思。 假如说这类苟且是“求实” ，那么“诗和远方”就是浪漫，人要吃饭、要活着才能浪漫，因此求实是浪漫的必需基础，浪漫则是求实的升华提纯。一味苟且，胡里胡涂，那就是个没前程的庸人；而无物质基础的浪漫，则好像望梅止渴，水中捞月。

脚踏实地地说，对绝大部分人而言，更关注的仍是眼前的苟且，这也是很现实、很无奈的选择。由于，人没有收入就没法生计，没有房屋就没法安居，因此，合适的“苟且”仍是理所应该的。 “诗与远方”尚在其次，人先要填饱肚子，无生计之忧，能够风光地活着，而后才可能“诗意地栖居” 。

自然，也有一种人能把“诗和远方”放在“苟且”从前，饿着肚子去写诗为

文，衣不蔽体地奔向远方， “穷且益坚，不坠鸿鹄之志” 。那种人少之又少，自然 也很宝贵，并且大多行程艰辛， 结局悲壮。杜工部住着漏雨的茅草屋， “床头屋漏 无干处，雨脚如麻未隔离” ，还诗兴大发，心忧天下；曹雪芹衣食无着， “满径蓬 蒿老不华，全家食粥酒常赊” ，仍著述不仅，砥砺前行，给世人留下伟大的《红楼 梦》；诗人食指的名作《相信将来》 ，就是写在他生活极度困顿窘况之时。

鲁迅先生说：“一要生计，二要饱暖，三要发展。 ”令人忧愁的是，很多人早已解决了饱暖问题，甚至先富起来了，却仍在苟且生活，除了吃喝玩乐，纸醉金

迷，知足于口腹之欲、 感官刺激以外， 没任何精神上的追求， 这不单是眼光短浅，且是没有前程的。而假如一个民族处于这类状态——只知苟且，忘掉诗与远方， 则是没有什么希望的。二战后的柏林，一片废墟，缺衣少食，但仍有人在惨淡的

地下室养着鲜花， 在一片狼藉的广场上朗读诗歌， 一个结合国官员当时就断言说： 这个民族的兴起不过时间问题。由于文化在，对美的追求在，会激励人们走出困 境，创建新的生活。

人和动物的差别，就是人除了有“苟且”的生活，还有“诗和远方” 。人假如放弃精神追求，没有文化传承，只知吃喝享受，只顾眼前，忘掉长久，早晚有一 天会退回动物界，变为卡夫卡《变形记》里的虫子，变为莫言《存亡疲惫》里的驴子。

“诗和远方”，需要物质基础， 也需要情味。 此刻的中国人需要恶补的正是情味，科学、文明、睿智、阳光的情味，是把物质基础变为诗意的催化剂。情味需要培育，多读好书，多结交有品位的朋友，多参加文雅的文化活动，目染耳濡， 耳濡目染。长此以往，追求崇高了，辞吐不俗了，举止儒雅了， “诗和远方”也就自但是然地莅临了。


























高考优异作文范文：诗与远方





让传统文化常驻我心间 、

在这个喧哗的世界，有多少人还记得中华民族泱泱 5000 年所流传下来的瑰宝呢？若不是语文课本，能否连那些没得令人窒息的诗句都要慢慢被忘记，更况且 戏曲、民俗？

昨年一个有时的时机里， 我听到了一出戏 《锁麟囊》，我像是到达了一个新的世界，发现了新的瑰宝而爱上戏曲，一发不行整理。

十月份去太婆家时，她依旧像平常同样坐着摇椅在小院的树荫下，听着收音机里传出的咿咿呀呀，断断续续的戏词，我轻轻走上前往，拿走了一片落在她手背上的树叶。

太婆醒了，她一见到我就就把我搂过去， 紧抓着我的手， 平和的笑着说：“心肝又长高了许多啊， 快要比你妈妈都高了哟。 ”太婆一般话不好， 我听得连连点头，和她一老一少，有一搭没一搭的聊着天。我说着学校的杂事，突然听到太婆的收 音机又开始唱了，唱的是《锁麟囊》 。

太婆刚准备让我关掉，我说： “太婆这个我会唱，我刚学会的。 ”太婆吃惊极了，明显也其实不相信我。关掉收音机，在她眼前站得端正直正，起了声调，我唱 完一句就问太婆， 又急迫又期望，“我唱的对不对？” 太婆的年迈的眼神里突然充满了惊喜，脸上也漾满了笑纹。光阴催人老，我却在她那银白的发丝与点点花纹

中找到了太多的活力。 太婆笑得露出了几颗不完好的牙齿， 连声对我说，“对，对。”发抖的声音里是藏不住的惊喜。

斜阳逐渐西沉，余晖暖和的光洒在我们身上，太婆慢慢的柔和的跟我叙述着这一出戏的故事，“最后啊，这个富家小姐， 拿着她从前送给穷丫头的锁麟囊与家人聚会呢，这才是不想团聚在今朝啊。 ”我听得津津乐道， 不知不觉间竟已亮起了点点街灯。

此刻，多少年青人，只知一味追赶的潮流，以为戏曲诗词只该是年老之人所享受的，在这个充满着金钱欲念与权利的时代，人的精神世界也正一点一点变得贫乏，在世界文化的铁蹄滔滔而来之际，几许人能将传统文化放于心间。鲁迅先生都说“唯有民族魂最为宝贵” ，若丢失这些传统文化，中国岂不是一个空壳？

























我坐在小院，耳边缭绕着的是西皮流水，各种唱腔。桌前放一盏清茶，执笔蘸墨，写下几联诗句，乐在此中，好不舒适。

一杯浊酒送清欢

林清玄先生走了。 临行前，用微博向这个世界做了最后的辞别： “在穿过林间的时候，我感觉麻雀的死亡给我一些启迪，我们固然在尘网中生活，但永久不要 失掉想飞的心，不要忘掉翱翔的姿势。 ”

他的这篇辞别语，让我想起一句歌词： “花儿的翅膀，到死亡才懂得翱翔。 ” 这样的场景，无疑是凄美而令人伤感的。一世对世界充满好奇和神往的林先生， 将他最后的感悟，也见告了我们。

这样的辞别，无疑是属于林清玄式的——平淡，悲悯，求索，意会，并且不忘掉分享。

他一世都在找寻安置灵魂的方法， 并且将所获的觉醒分享给喜爱他的读者们，让他们在滔滔红尘中，言传身教地去领会到清冷与美好——这类美好，存在于一山一水中，一草一木中，阳光的滋味和饮者的醉与醒中

他把自己对人间有何种期望，废寝忘食地写下来，送到人们的眼中和心中，将人们临时被遮盖的智慧，从头开释出来。

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