中医养生文化论文(修改)

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从儒道思想看中医养生文化

【摘 要】

“养生”一词最早见于《庄子》，养生的内涵是延长生命的时限和提高生活的质量。中医养生文化是中医药文化的重要组成部分,来自中国古代哲学思想.中医养生文化以达“和”为精魂，即茫茫宇宙，浑然一体,你中有我，我中有你，斗则俱损，和则两利。儒道两家思想成为中国传统文化的源头，它在构筑灿烂的华夏文明的同时，也影响了中医、中国人与中国社会。

【关键词】养生文化,中医，代谢平衡,养生保健，儒道思想 【正 文】

“养生”一词最早见于《庄子》。养生的内涵是延长生命的时限和提高生活的质量。中医养生文化以达“和”为精魂，即茫茫宇宙，浑然一体，你中有我，我中有你，斗则俱损，和则两利。故人类与自然应“和”，人类本身应“和"，每个人的身心也应“和”。寻根溯源，中医养生文化是中医药文化的重要组成部分,来自中国古代哲学思想.作为“群经之首”的《周易》,是儒道两家思想的重要载体,成为中国传统文化的源头.它在构筑灿烂的华夏文明的同时，也影响了中医、中国人与中国社会。目前，这股传统养生新旋风的掀起，深刻说明儒道智慧不仅符合现代社会人的生命之所需，而且在科学养生方面更具有深刻的指导意义。



“天人合一”催生整体观念

现在，我们说得最多的词是“和谐”，这正是《周易》的核心思想.它把自然和社会看作一个整体，提出“天人合一”思想以及天地人之道。以天道推知人事，从自然发展中认识自然,了解自然,效法自然，并寻求建设和谐社会的方法和技术.基于这种和谐思想，中医提出了“天人相应”的整体观念。作为中医养生文化开山之作的《黄帝内经》认为,人是大自然的产物，应该与自然、与万物同生共存，和平共处。

中医的经络养生，把人的脏腑经络在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣,十分有序；“春夏养阳,秋冬养阴”的中医时节养生以及中医饮食养生和中医情志养生，也是儒道思想的延伸和发展，体现了中医养生的整体调节优势。如孩子脾胃弱,不能多吃冰淇淋，老人肠胃功能差，晚上应该多喝粥。按此自然规律养生,同时,注意“虚邪贼风，避之有时”，也就


“精神内守,病安从来?”

“化干戈为玉帛"。中医提出的与病毒共存、与肿瘤共舞等观点，不仅提高了人的生活质量,延长了生命，也从另一个角度说明顺应自然、注重整体和谐的重要性。

“以人为本”引出“治未病”思想

道家思想对中国文化最大的贡献是突出生命的价值，由此提出“以人为本”、“贵生重养"的观点,说明既要重视肉体生命，也要重视精神生命。世界卫生组织提出，健康不仅是没有疾病和病痛，而且是躯体上、精神上和社会上处于完好状态的定义，与其不谋而合。 “未病先防”,“未雨绸缪”。从生理层面看，防患于未然的养生理念已深入民心。春节前家家户户扫房子，春天开窗通气，端午插艾叶，重阳登高以及对葱姜蒜、醋酒茶等的运用等，足以说明人们在饮食、卫生防疫、锻炼等多方面的重视程度。病后对补养、锻炼、劳动量的限制、饮食禁忌等,强调既病防变、愈后慎保养,防复发，也是中医康复养生的见证。 在一切的养生之道中，心理健康是最为重要的。“仁者多寿”的儒家思想，就是要求“外无贪，内虚静，心和平而不失中正，取天地之美而养身".道家则以“淡然无为"和“恬淡虚无”达到修身养性，保存生命。

人的情志活动与内脏关系密切

古书中早就有过记载，认为过激的情志,是产生疾病的重要因素.人生在世，喜怒哀乐等情志变化，贯穿在生活之中。避免过激情志的较好方法是：遇事要镇定自如,冷静地对待目前的复杂情况。事情过后,不要长期放在心上，自寻烦恼.要培养乐观的人生态度,提高心理抗逆能力，胸怀要宽阔，情绪要乐观。要淡泊宁静，知足长乐,把人生忧喜、荣辱、劳苦、得失视为过眼烟云。万事只求安心，保持精神内守,人则长寿。另外，平日多参加各种有益身心健康的活动，寻找精神寄托，这样对预防情志过度,保证脏腑安泰，促进身心健康，有积极作用。

人的生存不是孤立的，是和宇宙自然合而为一的，就是中医的天人合一思想。“养生”一词最早见于先秦战国时期的《黄帝内经灵枢本神》：“故智者之养生也，必须四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则避邪不至，长生久视。”养生就是保护生命，延年益寿。

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