(秦汉)古代文学 名词解释

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秦汉————————古代文学-名词解释:

赋：赋是介于诗和散文之间的一种特殊文体。它既如诗歌，讲究押韵、对仗和整齐的形式，又如散文，

句型自由，可骈可散，无格律的严格限制。它适宜于状物叙事，抒情说理，兼有诗歌和散文的表现功能。

汉赋：有骚体赋、散体大赋和抒情小赋之分，分别代表了不同发展阶段的主流形式。汉赋四大家：司

马相如《子虚赋》、《上林赋》；杨雄《蜀都赋》；班固《两都赋》；张衡《归田赋》、《两京赋》。但后世常说的汉赋主要是就大赋而言的。

骚体赋：骚体赋是指模仿屈原《离骚》等楚辞作品而写成的一种赋。这种赋在内容上侧重于抒情，且

多抒发哀怨之情，近于《离骚》的情调。在形式上也与楚辞接近，常用带有“兮”字的语句。贾谊是骚体赋的代表作家，其中以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。\另外还有淮南小山的《招隐士》、董仲舒《士不遇赋》、司马迁的《悲士不遇赋》、司马相如的《大人赋》、《哀秦二世赋》、《长门赋》、杨雄的《太玄赋》。

汉大赋：散体大赋（又称新体赋）是汉赋的典型形式。在形式上篇幅较长，结构宏大，多采用主客问

答的结构形式，韵文与散文相间，散文的成分较多,铺陈文采，以歌颂为主。在内容上以写物为主，以“润色鸿业”为目的，兼有讽谕劝谏功能。在艺术上最突出的特点就是采用铺张扬厉的手法和博富绚丽的辞藻，对京都、宫苑、山川等壮丽事物，以及诸侯、帝王的政治、军事、射猎等生活作穷形极貌的描写，显示了绵密细致、富丽堂皇的风格特征。

抒情小赋：小赋，在内容上侧重于咏物和抒情，篇幅短小精悍，不用问答体，句式多样，文辞清丽，

多用韵语。张衡的《归田赋》是我国赋史上第一篇以描写田园生活和乐趣为主题的抒情小赋。其后，蔡邕、赵壹是其代表作家。

乐府：乐府的本义，是指国家设立的音乐机关，后来把由这个机关采集、制作的可以和乐的诗歌也称

为乐府。这样一来，乐府就由机构名称演变为一种带音乐性的诗体的名称。乐府有狭义、广义之分。狭义的乐府是指汉代乐府机关搜集、整理的民歌俗曲、歌辞等。广义的乐府则包括两汉，乃至魏晋以后历代作家仿制的乐府作品。

两汉乐府诗：包括乐府民歌和文人乐府，主要保存在宋人郭茂倩编的《乐府诗集》中。

古诗十九首：《古诗十九首》是汉代文人五言诗中最成熟的作品，最早载于《文选》，因作者佚名，风

格相近，萧统泛题为“古诗”，从此成了专称。这组诗非一人一时之作，作者多是失意的中下层文人，大体创作于东汉末年的桓帝、灵帝之时。内容主要反映这些人的思想感情和生活经历，这组诗风格平易淡远，语言浅近自然，抒情曲折深微，感情哀惋凄怨。它初步奠定了我国五言诗的基础，在文学史上有重要地位。

竹林七贤：正始文学的代表作家是“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。七

人都是魏末名士，曾集于山阳竹林，肆意酣游，思想上崇尚老庄，喜欢清谈，但他们对现实矛盾比较关心，被世人称为“竹林七贤”。


吴歌：“吴声歌曲”的简称，乐府清商曲的一部。产生于长江下游，以建业为中心，时代以东晋和南宋

居多，“吴歌”中的民歌多写男女之情，风格艳丽柔弱，哀怨缠绵，语言清晰浅近，体制小巧，大多为五言四句，多用双关隐语，现存“吴歌”以《子夜歌》、《读曲歌》数量最多。

西曲：“西曲”就是“西曲歌”，乐府清商曲的一部。“西曲”产生于长江中下游和汉水两岸的城市，

以江陵为中心，时代以齐梁作品居多。“西曲”多写水边旅人思妇的别情离绪，尤多表现船户、商贾生活之作。“西曲”也多是五言四句形式，语言较自然真率。

永明体：永明体是一种诗体名。南朝永明年间周顒发现了四声，诗人沈约根据四声和双声叠韵，研究

诗句中声、韵、调的配合，提出了避免声律上的“八病”，以达到声律与对偶互相配合，这就形成了具有格律的新体诗，因这种新体诗最初形成于南朝齐永明间，故又称“永明体”。代表作家是竟陵八友，而尤以谢脁最为突出。永明体促进了诗歌由古体向近体转变，是唐代格律诗的开端。

宫体诗：南朝梁陈宫廷流行的一种诗体。由梁简文帝萧刚首先提倡，代表作家有庾信父子、徐陵父子

等，其内容主要是以宫廷生活为描写对象，具体的题材不外乎咏物与描绘女性，在情调上伤于轻艳，风格上比较柔靡缓弱。

建安风骨：又被称为建安风力，历来认识不一，或指内容，或指形式，实则指内容与形式并重的一种

文学风格。建安时期的文学作品，大多能反映动乱的社会现实，抒发渴望祖国统一及个人建功立业的抱负，风格苍劲雄浑，情辞慷慨悲凉，充满了昂扬进取的豪迈精神，有力地表现了建安时期的时代风貌，后人将这一具有鲜明特色的文学风格称为建安风骨。

（以下乃结合往年考点补充）

咏史诗：是指以历史题材为咏写对象的诗歌创作.大多针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所

感悟而作。以“咏史”为诗题，始于东汉的班固。班固的《咏史》诗，直书史实。曹魏时，王粲、阮瑀有《咏史诗》，曹植有《三良诗》，与左思同时的张协也有《咏史》诗。从咏史诗的发展先后顺序来看，以“隐括本传”者为正体，以“自抒胸臆”者为 “变体”。

志怪小说：志怪小说记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异，虽然许多作品中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。志怪小说按内容可分为三类：第一、地理博物。如托名东方朔的《神异传》、张华的《博物志》。第二、鬼神怪异。如曹丕的《列异传》、干宝的《搜神记》、托名陶潜的《搜神后记》、王嘉的《拾遗记》、吴均的《续齐谐记》。第三、佛法灵异。如王琰的《冥祥记》、颜之推的《冤魂志》。

七体：像《七发》这种以七段成篇的结构体制，引起后来许多作者的模仿形成的专体，号为“七体”。 田园诗：主要内容农村的风景，但其主体是写农村的生活、农夫和农耕。田园诗是通过描写田园景物

的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。

山水诗：是指描写山水风景的诗。谢灵运乃将其精神寄托于对山水的纵情游赏，并以其富艳的才华，


极精致的描绘出奇秀的山水状貌。于是大量的山水景物，各以其鲜异的姿态，出现他的诗篇中，闪耀出清美的光辉，在诗歌领域里开辟了一个引人入胜的新的境界。

大小谢：谢脁的山水诗与谢灵运齐名，又因谢脁与谢灵运同宗，故称大小谢。大谢（灵运）的山水诗

尚未脱离玄言诗风的影响，模山范水后总留有玄理的色彩。代表作《登池上楼》；小谢（脁）的山水诗则完全是自然山水的描绘，玄理成分已消除殆尽。谢脁的诗语言精美、音韵和谐，体现了永明体诗歌的特点。

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