由鲁迅作品分析其儿童文学观

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由鲁迅作品分析其儿童文学观

一直以来，我们所熟知的鲁迅都是一个严肃的思想家、文学家，他总是以冷酷、嘲讽的笔调，刻画当时人民的精神面貌和性格本质，并在创作中进行思考、探索与批判。然而，通过阅读鲁迅的文学作品及相关理论文章，我了解到，受进化论和人道主义的影响，鲁迅用他启蒙者的视角发现了儿童的独特世界，并给予了格外的关注和期待。儿童，成为他为之“呐喊”的又一群体。

作为思想家的鲁迅，对中国的国民性、社会现状及未来发展一直保持着密切的关注与深刻的思考。在这一过程中，他发现了儿童对于我们这一民族的重要意义。鲁迅曾说：“后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵；前者的生命，应该牺牲于他。”他相信，改造中国现状要从孩童开始。早在1915年的《儿童艺术展览会旨趣书》里，鲁迅就指出：“人自朴野至于文明，其待遇儿童之道，约有三级。最初曰养育。更进，则因审观其动止既久，而眷爱益深，是为审美。更进则知儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，一国盛衰，有系于此。”

鲁迅对儿童的关注与思考，以及在儿童教育与儿童文学领域做出的巨大贡献，是不容忽视的。

接下来，我将通过对鲁迅文学作品的分析来感悟鲁迅的儿童文学观。 鲁迅怀着对儿童的真挚关爱和无限希望，以及通过对中国现状和出路的深入思考，塑造了具有不同精神风貌的儿童形象，以此来唤起民众的觉醒，实现“启蒙”和“立人”的目的。大致来说，鲁迅塑造的儿童形象可分为两类。一类是率真、活泼、自然、纯洁的儿童。如《故乡》中的少年闰土，《社戏》中的双喜、阿发等，甚至在《孤独者》中的大良、二良都是天真、活泼儿童的写照。另一类是从小被“吃掉”的儿童。如《祝福》中的阿毛，《药》中的华小栓，《明天》中的宝儿，《孔乙己》中的小伙计，《示众》中的胖小孩，《风筝》中的弟弟以及《长明灯》和《孤独者》中分别对“疯子”和魏连殳说“吧”与“杀”的小孩等等。鲁迅还写了从小受封建文化毒害的“我”。《从百草园到三味书屋》、《琐记》、《二十四孝图》、《狗·猫·鼠》、《五猖会》、《父亲的病》等，都揭示了封建文化“吃人”的本质。

第一类儿童形象，总是洋溢这纯真、善良、热情与温暖，是鲁迅作品中鲜有的温情和暖色。冷峻、讽刺是鲁迅文学作品的主色调，然而在这样严肃压抑的色调中，我们偶尔也能寻到一些温情。这种温情不是鲁迅自己所说的：“删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较的显出若干亮色。”中的亮色。而是鲁迅对儿童纯洁善良内心的喜爱，以及对美好未来的向往。

《故乡》几乎通篇给人以悲凉压抑的氛围，唯独“我”对于童年时代的回忆轻快愉悦，令人温暖。《故乡》中的少年闰土和“我”，仿佛是远离封建社会黑暗的存在，纯真快乐，亲密无间，虽是所谓的“主仆”，却毫无等级尊






卑之分。而成年后，我再回故乡，闰土的一句“老爷”，将两人之间的架起了一道不可逾越的鸿沟。《社戏》中，“我”的童年十分丰富有趣，留给我许许多多之后再也无法体会到的美好感受。而《朝花夕拾》中，鲁迅更是对自己的童年展开细致的追述，展现了一个远离成人之喧嚣的纯净之地。

在我看来，鲁迅通过塑造这一类的儿童形象，意在为我们展现一个纯真美好的儿童世界。这一世界远离成人世界的麻木、压抑和黑暗，充斥着纯真、善良、热情与温暖，让我们得以在这一世界中看到未来与希望。从这一角度，我们可以说，鲁迅希望能在儿童身上找到希望，以及理想中的未来。

而另一类儿童形象，往往使人感到深切的悲哀。《狂人日记》中，儿童最初在文章中出现，是这样的情景：“我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，‘你告诉我！’他们可就跑了。”在这里，儿童似乎已经遭到封建传统文化的荼毒，带有了成人的丑恶之态。他们会在背后悄悄地“议论人”，眼色同“成人”一样。《孔乙己》中的我，才十多岁，就已丧失了孩童的纯真和善良。和所有人一样取笑孔乙己、鲜有怜悯之心、麻木地看待对人的生死。而《药》中的华小栓、《明天》里的宝儿，则是明显地被封建愚昧夺去了宝贵的生命。

儿童虽然不是鲁迅文学作品中的主角，然而鲁迅总是通过简单地勾勒，将儿童受封建专制文化荼毒的悲哀现状作出生动描绘与深刻反思。我认为，鲁迅塑造这一类儿童形象，是为引起我们对儿童的重视。儿童是民族的未来与希望，然而社会现状是，儿童被社会的大染缸一步步地荼毒、迫害——最终成为“麻木而愚昧的成人”。这是让我们所痛心疾首，并应当进行深刻反思的。如何拯救我们的孩子，以拯救我们的民族？鲁迅留给我们这样一个警示与疑问。

通过对这些文学作品的分析，我们可以看到，鲁迅对儿童的关注是热切而真诚的。通过对鲁迅的儿童文学观感悟与学习，我们可以从不同的角度来理解鲁迅的文学思想，对鲁迅有一个更加清晰深刻的认识，对于研究鲁迅思想及其创作具有重要意义。

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