高中历史学习方法总结

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高中历史学习方法总结



有的同窗认为：我们从初中到高中，一向都在学汗青，同时，初中、高中的汗青教材的内容大年夜体类似，事实上，大年夜家只看到了现象，而没有看到工作的本质。实际上，它们是点、线、面的关系。高中汗青更重视汗青的线索和时代特点以及必定的汗青理论。是以，要学好高中汗青，决非简单的背背就能顺利过关。高中汗青常识能够分为章节常识、专题常识和理论常识，个中，章节常识是差不多。章节常识和专题常识纵横交错，构成常识收集;汗青理论支撑起网上的常识点，形成一个多层面的立体交体系。比如说，中国近代史有三条线索：外国本钱主义侵华史、中国人平易近抗争史、中国人平易近摸索史。 像如许的线索和时代特点，就须要大年夜家在进修的时刻及时予以总结。重视常识的整体性、时期性、理论性，是以，在学完每一个汗青时代或时期内容时，必定要及时将每一个汗青时代或时期的常识由点到线构建成一完全常识体系框架，重视对每一个汗青时期特点的分析和明白得，把握汗青成长的总体脉络，以高高在上，拓展思路，使常识体系化、层次化。留意分析归纳不合汗青时代的时代特点、时期面孔、汗青趋势、体会教训，使复杂的常识层次清晰，并从中总结出汗青成长的全然规律。 要学好高中汗青，还须要必定汗青理论的进修。高中汗青比初中汗青的难度进步了一个层次，重视汗青的前因后果，加强了对汗青问题的分析，而在那个中就储藏着汗青理论。与高中汗青接洽比较紧密的汗青理论主假如辩证唯物主义和汗青唯物主义的全然范畴和全然不雅点。它重要包含以下几个内容：

第一、临盆力决定临盆关系，临盆关系必定要适应临盆力成长的须要，这确实是汗青唯物主义的一个全然规律。临盆力确实是人们在劳动过程中形成的解决社会和天然之间抵触的实际才能，是改革天然和阻碍天然并使之适应社会须要的客不雅物质力量。 临盆力包含劳动材料、劳动对象和劳动者三个重要身分。临盆关系指的是人们在临盆劳动中结成的社会关系。它是临盆力的社会存在情势，包含产品的分派、交换和花费三个重要环节，含有临盆材料所有制和分派轨制等重要内容。临盆力的成长程度决定临盆关系的性质，临盆关系对临盆力具有反感化。

第二、经济差不多决定上层建筑，上层建筑要适应经济差不多的须要，这是汗青唯物主义的又一全然规律。社会临盆关系的总和，构成了社会经济差不多。社会上层建筑指的确实是建立在必定的经济差不多之上的社会思惟、不雅点，以及响应的轨制、举措措施和组织的复杂体系。具体说，它指的确实是社会的政治、司法、宗教、艺术、哲学等不雅点，以及同这些不雅点响应的政治、司法轨制和举措措施的总和。经济差不多决定上层建筑，必定的经济差不多要求响应的社会上层建筑与之相适应。社会上层建筑对经济差不多有着专门大年夜的反感化。适应于经济差不多的上层建筑对社会成长起到推动感化，落后的或超前的社会上层建筑对社会成长起着阻碍感化。

第三、人平易近群众是制造汗青的主人。汗青唯物主义认为，人平易近群众是汗青的主人。小我在社会中是比较微小的，只有当小我结合成群体，才能真正地发挥出社会主体的重大年夜感化。即使是杰出人物，他们的感化再庞大年夜，也只反应群众要求，依附群众力量的差不多上，才能对社会汗青发挥必定的阻碍。

第四、汗青是赓续进步的。任何汗青人物、政党、集团、汗青活动、轨制、方法等都必须适应汗青成长的潮流，违抗汗青成长潮流的必将灭亡。 第五、操纵必定的评判方法。

我们进修汗青，决不克不及“为汗青而汗青”，而是要有必定目性的。进修汗青，主假如为了以史为鉴、学乃至用，能够或许将在汗青课上学到的器械用来解决实际生活中的问题。


我们分析问题的时刻，就要采取精确的评判方法：

(1)保持精确的立场。人平易近的立场、进步的立场、爱国的立场、全球好处的立场等等，确实是精确的立场。比如说希特勒的所作所为，美满是在拉汗青的倒车，他违抗了人道，妄图从全然上勾消人类文明。是以，希特勒是整小我类的公敌，为人不耻，遭人鄙弃。 (2)保持汗青评判而非道德评判。这条原则涉及到的主假如人物的评判。对汗青人物，应依照他们对汗青成长、社会进步在客不雅上所起感化来进行评判，不克不及用道德来衡量一个汗青人物。

(3)评判汗青应保持阶层分析方法。一样而言，汗青人物生活在阶层社会，客不雅上都代表必定阶层的好处。是以，只有应用阶层分析方法，才能更深刻地揭示其活动的本质。应用阶层分析方法，起首，在分析汗青人物的汗青活动时，应给汗青人物以阶层定位，留意确信阶层属性的标准不是不雅其出身而是不雅其言行代表哪个阶层的好处。如康有为出身于封建官僚家庭，自幼饱读四书五经，终生从未当过本钱家，但其思惟主意和行动却相符平易近族资产阶层上层的好处，是以他是平易近族资产阶层上层的代表人物。其次，对必定汗青人物或社会合团，应当用其阶层属性来说明其言行。如宁靖天堂之因此掉败，从主不雅缘故来讲，是因为农平易近阶层的局限性。别的，在应用阶层分析方法时，留意不要简单化、一刀切，如认为只假如地主阶层就必定反动、腐败，只假如农平易近阶层就因此确信。

(4)评判汗青事物应保持后果第一，念头第二。汗青是复杂和抵触的。在汗青文明的过程中，主不雅上的仁慈欲望未必都能获得善的后果，恶的念头又经常成全了善的后果，以至以往文明处处交错着这种善与恶的二律背反。在评判汗青时，应将后果与念头结合起来进行分析，弗成偏废，同时应将对后果的评判放在首位，因为对汗青起感化较大年夜的是成果而不是念头，同时念头对后果的实现又有必定的关系，因此也要兼顾念头。

综上所述，同窗们在进修的过程中，起重要学会进修，然后操纵必定的进修技能，解决最全然的差不多常识，最后要操纵必定的汗青理论和分析解决问题的方法以达培养才能的目标。如许，成功必定会属于你。

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