遗兰杂证有案例的中医书

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遗兰杂证有案例的中医书

1.《本草纲目》时珍曰∶茶苦而寒，阴中之阴，沉也，降也，最能降火。火为百病，火降则上清矣。然火有五，火有虚实。若少壮胃健之人，心肺脾胃之火多盛，故与茶相宜。温饮则火因寒气而下降，热饮则茶借火气而升散，又兼解酒食之毒，使人神思爽，不昏不睡，此茶之功也。若虚寒及血弱之人，饮之既久，则脾胃恶寒，元气暗损，土不制水，精血潜虚；成痰饮，成痞胀，成痿痹，成黄瘦，成呕逆，成洞泻，成腹痛，成疝瘕，种种内伤，此茶之害也。民生日用，蹈其弊者，往往皆是，而妇妪受害更多，习俗移人，自不觉尔。况真茶既少，杂茶更多，其为患也，又可胜言哉？人有嗜茶成癖者，时时咀啜不止，久而伤营伤精，血不华色，黄瘁痿弱，抱病不悔，尤可叹惋。晋干宝《搜神记》载∶武官因时病后，啜茗一斛二升乃止。才减升合，便为不足。有客令更进五升，忽吐一物，状如牛脾而有口。浇之以茗，尽一斛二升。再浇五升，即溢出矣。人遂谓之斛茗瘕。嗜茶者观此可以戒矣。陶隐居《杂录》言∶丹丘子、黄山君服茶轻身换骨，《壶公食忌》言∶苦茶久食羽化者，皆方士谬言误世者也。

按∶唐右补阙母炅代茶饮序云∶释滞消拥，一日之利暂佳；瘠气侵精，终身之累斯大。获益则功归茶力，贻患则不谓茶灾。岂非福近易知，祸远难见乎？又宋学士苏轼《茶说》云∶除烦去腻，世故不可无茶，然暗中损人不少。空心饮茶入盐，直入肾经，且冷脾胃，乃引贼入室也。

惟饮食后浓茶洗手，既回去烦腻，而脾胃无人知晓，且苦能坚齿消蠹，甚得饮茶之精。古人呼茗为酪奴，亦痴之也。时珍早年居首功，每尝崭新茗必至数碗，重汗发而肌骨清，有感于爽快。中年胃气稍折损，饮之即觉祸害，不痞冻呕恶，即为腹热洞泄。故备述诸说道，以警同不好矣。又浓茶能够令人调侃，实乃获准开办涌泄为阴之义，非其性能再升也。 2.清赵学敏《本草纲目拾遗》卷六木部普洱茶

出来云南普洱府，成团，再有、中、大三等。云南志∶普洱山在车里军民宣慰司北，其上时产茶，性温味香，名普洱茶。南诏复习∶普洱府出来茶，产攸乐、革登、自得邦、莽枝、蛮专、快利沙六茶山，而以自得邦、蛮专者味较大胜。味苦性刻，求解油腻牛羊毒，虚人停止使用。忧伤，怱痰下气，刮肠通泄。按∶普洱茶大者，一团五斤例如人头式，名人头茶，每年入贡，民间难于得也.存有伪作者，名川茶，乃川省与滇南交界处土人所造，其饼不对般，色亦徐，不如普洱清香独绝也。普洱茶药膏白例如漆，提神第一。绿色者较佳，消食活血，清胃生津，功力尤大也。物理小识∶普雨茶煎之成团，狗西番市之，最能够化物，与六安同（按∶普雨即为普洱也）。

普洱茶膏能治百病，如肚胀受寒，用姜汤发散，出汗即愈；口破喉颡，受热疼痛，用五分噙皮血者，研敷立愈。


冻百草镜云∶此症存有三，一风闭、二食闭、三火闭，惟风闭宁远河，凡对仗何闭合，用茄梗伏月改采，风干，房中焚之，内用普洱茶二钱煎服，少顷各路，费容斋子患上此，已黑黯不治身，得此方试效。

3.《本草图经》：旧不著所出州郡，今闽、浙、荆、江湖、淮南山中皆有之。今通谓之茶，茶、茶声近。故呼之。春中始生嫩叶，蒸焙去苦水，末之乃可饮，与古所食殊不同也。

4.《茶经》曰：茶者，南方佳木，自一尺、二尺、至数十尺，其巴川峡山存有两人五六寸者，南征而掇之，木如瓜芦，叶如桅子，花如白蔷薇，轮宝拼桐，蒂例如丁香，根例如胡桃。茶性和暖，惟雅州蒙山出者温而主痰。

5.《纲目》：茶有野生、种生，种者用子。其子大如指顶。正圆黑色，其仁入口，初甘后苦，最戟人喉，而闽人以榨油食用，二月下种，一次须百颗乃生一株，盖空壳者多故也。畏水与日，最宜坡地荫处。清明前采者上，谷雨前者次之，此后者皆茗尔。 6.《纲目补阙》：雨前茶所产杭之龙井者尽如人意，莲心第一，旗枪次之，于谷雨前改采诶变成茗，故名。三年外陈者味苦，新者存有火气。凡茶皆能够解毒，清头目。其陈年者曰腊茶，以其经冬过腊，故以命名。佐刘寄奴治身痔疮最效。产徽者曰松萝，长于化食；产浙绍者曰日铸成，专于清火；产闽者曰建好茶，专于辟瘴；产六合者曰苦丁，专于止痢；产滇南者曰普洱茶，则并任消食建为瘴、止痢之功。

7.《汤液本草》：茗，苦茶、腊茶是也。治阴证汤药内用此去格拒之寒，及治伏阳，大意相似。茶苦，《经》云：苦以泄之。其体下行，所以能清头目。杨士瀛：姜、茶治痢，姜助阳，茶助阴，并能消暑解酒食毒。且一寒一热，调平阴阳，不问赤白冷热，用之皆良。 8.《纲目》：茶苦而寒，阴中之阴，浮也，再降也，最能够解毒，火为百病，火降则上明矣。然火存有五火，存有利害，若允文允武胃健之人，心、肺、脾、胃之火多丰，故与茶最宜。温饮则火因寒气而上升，热饮则茶筹钱火气而升散，又兼解酒食之毒，此茶之功也。若阴虚及血弱之人，尝之既久，则脾胃恶寒，元气暗损，土擕水，精血潜虚，成痰饮，成痞肿胀，成痿痹，变成徐胖，成呕逆，成洞糠，成腹痛，变成疝瘕，种种内伤，此茶之连累也。苏轼《茶说道》云，除愁回去芥末，世故不容并无茶，然暗中损人不少，空心饮茶进盐，进袭肾经，且冷脾胃，实乃惹来贼入室也。惟饮食后浓茶洗手，既回去烦腻而脾胃无人知晓，且苦能坚齿消蠢，甚得饮茶之精，古人习称酪奴，亦痴之也。又浓茶能够令人调侃，实乃获准开办涌泄为阴之义，非其性能再升也。

9.《本草经疏》：茗，《本经》味甘，气微寒，无毒，藏器言苦，然亦有不苦者。太阴为清肃之脏，喜凉而恶热，热则生痰而津液竭，故作渴也；瘘疮者，大肠积热也；小便不利者，小肠热结也；甘寒入心、肺而除热，则津液生，痰热解，脏气既清，腑病不求其止而止矣，令人少睡者，盖心藏神，神昏则多睡，清心经之热，则神常自惺寂，故不寐也。下气消食者，苦能下泄，故气下火降，而兼涤除肠胃，则食自消矣。凡茶之种类极多，方宜大异，要皆以味甘不涩，气芬如兰，摘于夏前者为良。夫茶能涤肠胃一切垢腻，宁非木

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