紫云格凸河悬棺的成因

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紫云格凸河悬棺的成因

班荣舶

（安顺学院资源管理与环境科学系，中国贵州 安顺 561000）



摘要：紫云格凸河一带的苗族具有自己独特的文化，悬棺葬是他们的一种深不可测的

民族风俗；报告从当地苗族的信仰、生活、自然环境、最近旅游方面分析苗族悬棺的成因。

关键词：悬棺 ； 苗族文化 ； 格凸河；宗教信仰；人地矛盾

引言：悬棺葬是古代一种比较奇特的丧葬方式，悬棺葬就是把装死者的棺材置于岩壁

的缝隙或者洞穴的一种丧葬，中国的悬棺习俗大致分为木桩式，凿岩式，自然洞穴式。分布于四川，广西，广东，湖南，湖北，贵州，福建和台湾等地。在贵州省的紫云县水塘镇边远的格凸河流域苗族集聚的地方四处有悬棺。1988年前，曾放有240多口棺材。神秘的悬棺，是考古学家和历史学者们难以解决的一大难题[1]。对于这些悬棺的形成，各有自己的观点，笔者作出了自己的见解，分析这一带悬棺成因，主要与苗族的生活和当地的自然环境有关。

（一） 紫云格凸河

紫云格凸河位于贵州省紫云县水塘镇，2004年被列为国家级风景区，主要景点有燕子洞、变色湖，夹金山，中洞，盲谷，苗寨，穿洞悬棺等。格凸河是紫云县旅游收入的主要路径，同时也是地理科学和历史考察的名地[2]。

格凸河流域地区是典型的喀斯特地貌，地势崎岖，属于亚热带季风气候区，降水丰富，光热条件好，分布着广泛的溶洞，农田少，人地矛盾突出。

该地区主要住着苗族。由于地处山区，交通落后，思想落后，经济发展缓慢。2000年前，保留着原始的生产生活方式，他们具有纯朴的苗族文化，歌舞，浓厚的名族风情。悬棺葬就是苗族文化和风俗的反映。



（二） 悬棺的成因

悬棺的成因，一直是科学家们执迷的问题，也是他们无法解释的。悬棺葬研究是一个多学科交叉的综合性课题。报告简单介绍紫云格凸河一带悬棺的成因。在报告中，悬棺的成因主要从古代成因和现代成因两个方面简单论述悬棺的成因。古代成因有传说成因（神话、孝道、苗族战争），现代成因有苗族的生活（岩居、宗教信仰）、当地的自然环境、现代旅游的开发。 1 传说中的成因

1.1神话

笔者到格凸河一带苗族居住地区进行访问，据当地老人说了一个神话：上古时苗族的始祖育有三男一女，全家迁居格凸河狩猎务农，因他们的始祖是星宿降世，生不落地，死不落土，所以他们去世后儿孙们就用车轮和绳索把棺木置于格凸河的悬崖峭壁的岩洞中，其后代代代沿袭，形成了苗族人的悬棺葬习俗。

1.2 苗族的孝道

紫云格凸河的悬棺葬是“孝道”的表现或是为了追求吉利。如《朝野佥载》记载古人


的崖葬习俗，“弥高者以为至孝”，以至丧家争相挂高；元代李京《云南志略》则载土僚人死后，悬棺以“先坠为吉”。这一带苗族生活在高山僻壤中，把高山险峰、崇山峻岭视为生活的依托，把它作为神灵所居或通天之路加以顶礼膜拜，所以他们把死者的棺材置于高山峻岭的岩隙之中，这样不但使亡魂接近神仙天国，更重要的是使之归附于神仙天国。紫云格凸河一带的苗族，他们对长辈十分的孝道。他们的长辈死后，把死去的长辈视为神仙， 于是把死者葬于高山的洞穴或者悬崖陡壁，表示对死者的孝敬。

1.3 苗族战争：

相传苗族为蚩尤的后裔，原来居住在黄河流域，因不断的战争苗族战败迁徙到格凸河流域一带，苗族先民死后仍然不忘打回老家去，因此不肯入土为安，只好将死者的遗体和棺木暂时安置于能挡风避雨，避免虫兽侵害的悬崖绝壁和洞穴中，以期望有朝一日能打回老家时，将先祖的棺材运回故里，入土为安，所以就有了悬棺这



[3]。

2 苗族生活分析成因

不同的民族有不同的生活方式，生活方式的发生人文环境有密切的关系，“文化生态学研究人类集团的文化方式如何适应环境的自然资源，如何适应其他人类集团的生存，即适应自然环境和人文环境。这一理论已经被学术界广泛地接受，并作为一种基本的原理在实践中加以应用。一种生活方式的发生是建立在一定的人文环境之上的，有什么样的人文环境就可能生成什么样的生活方式。

相同的环境由于文化选择的方向不同，而形成不同的生活方式。本尼迪克特认为：一个民族在这样无穷的可能性当中只能选择其中的一些作为自己的文化模式，选择的内容可以包括对待生、死、青春期及婚姻的方式，也可以包括涉及经济、政治和社会交往各个领域的规矩和习俗。由此我们看到苗族在加工自然环境，体现了人的创造性。所以苗族悬棺的成因与他们的生活方式有关。

2.1 .悬棺的形成与岩居有关

格凸河一带悬棺的形成是人们洞处穴居生活的反映。资料记载，格凸河一带的苗族，他们到这里来的时候，首先住在洞里。当时的生产力十分的落后，加上自然环境的恶劣，他们不能建筑自己的房屋。这里得于喀斯特的作用，溶洞多而宽大，适合人居住。于是，溶洞成为他们的房屋，洞是他们起居的地方。人们生时既然住在岩洞里，死后当然葬回原处。

格凸河一带人口中苗族占80％以上，苗族自有他们的生活习惯和风俗。这一带苗族有着悠久的历史，保留自己的传统文化。苗族自古以来喜欢捕猎，他们的生活长期处于大自然中，饱经风霜雪雨、生活十分艰难，但造就了他们坚强的品质。他们的生活中封建迷信思想极为严重。他们认为艰苦的生活时尚天安排的，他们希望来的时候能过上美好的生活、有自己的固定家园。于是，千人死去之后，其后代就把死者悬葬在洞穴中，不被日晒雨淋，让死去的人们实现自己的愿望，在阴间有自己美好的生活。

2.2宗教信仰

悬棺葬习俗当属原始宗教中在鬼魂基础上发展起来的祖先鬼魂观念的反映。这些习于水上生活并以善于造船和用船著称的民族笃信，祖先死后，鬼魂虽然到了人鬼相隔的另一个世界，但并未离开生前所依山傍水的地理环境，仍将与自己家人和后代长相厮守，并保佑他们繁荣兴旺。所以船形棺或独木舟式的棺具之主要涵义并不在于如有些人认为的是普度灵魂 回归故乡或驶向彼岸世界，而在于满足祖先在幽冥中的生活需要；至于将棺木置于陡崖绝壁，则是尽量避免人兽或其他因素对尸骸的伤害。这样才能使祖先的灵魂得到永久的安息，并得到其在冥冥之中的赐福和保佑。

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