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宋词鉴赏辞典
中华民族是一个有悠久历史文化的民族。诗词曲赋构成了我国古代诗歌百花园的绚丽多彩。其中,词起源于陏,发轫于唐,历五代,极盛于两宋。宋词实乃词中经典,由小令到中、长调,可谓流派纷呈,风格各异,名家辈出,精品如林。宋词以其卓越的艺术成就与唐诗、元曲一起成为中华诗歌史上的三大奇葩,共同永载中华诗歌艺术史册,流芳百世。
词的全名是“曲子词”,原是配合隋唐以来燕乐而创作的歌辞。清刘熙《艺概·词曲概》说:“词曲本不相离,惟词以文言,曲以声言耳。”后来由于大量学藏财富的文人纷纷作词,词作为配乐的辞语的附庸意义逐渐淡化,作为一种韵文的载体的意义渐占上风而终于普及。20世纪初在甘肃敦煌莫高窟藏经石室中发现的“敦煌曲子词”,主要是唐代的民间创作。现存最早的文人词,当属盛唐诗人李白的《菩萨蛮》和《忆秦娥》。及至中唐,倚声填词遂成风气。晚唐五代时,填词之风愈扇愈炽,词这一新型的文学样式也基本成熟了。
宋代为我国词之巅峰盛世。进入两宋后,由于创作队伍的不断壮大,创作视野的不断开阔,创作技巧的不断变新,这一时期的词坛气象鼎盛,盛美并臻。
北宋前期,词坛上呈现着贵族词与市民词,雅词与俚词,小令与长调双峰对峙、二水分流的局面。贵州此地代表人物是晏殊、欧阳修。他们都官至宰辅大臣,词作侧重于反映士大夫阶层闲适自得的生活以及流连光景、感伤时序的情调,词调以小调为主。词风近似南唐冯延已,辞笔清丽,气度闲雅。晏殊的幼子晏几道也擅长小令,与其父并称“二晏”。他因由贵公子而降为寒士,亲身经历了人士沧桑,故其词沉痛,胜于乃父。市民词的代表人物是柳永。其词作多描绘都市风光,传写坊曲欢爱,抒发羁旅情怀,内容略丰富于晏、欧,语言也俚俗而颇合市民阶层的胃口。柳永精通音律,长期混迹秦楼楚馆,与乐工、歌姬密切合作,创作了许多新腔,其中大多数为慢曲长调。
宋词至于柳永,完成了第一次转变,即词体形式的解放。而拓宽词的意境,扩大词的表现功能,使词能像诗那样自由地、多侧面地表达思想感情、观照社会人生,即便有积极意义的第二次转变,却是“豪放派”的兴起。
“豪放派”的发轫之始,严格说来应追溯到与晏、欧、柳时的范仲淹。其所作边塞词写边塞风光、军旅生活,悲凉慷慨,不过对当时的词风未见影响。北宋后期,王安石在创作上一方面向词须和乐的 观念发出了挑战。然而在打破束缚词的音乐枷锁这一点上,“豪放,不喜剪裁以就声律”的苏轼走得更远。他以洒脱旷达之气入词,只把词当成一种读不萁的新体诗来作,对词体的内容大胆革新。他在词里怀古伤今,论史谈玄,抒爱国之志,叙师友之谊,写田园风物,记遨游情态„„正真做到了“无意不可入,无意不可言”。苏轼打破了“诗言志”而词传情的题材风工,扩大词的歌咏范围,不仅延长了词的生命,并使其获得新的发展,是“豪放派”当之无愧的奠基者。
就艺术风格而言,大体说来,重视音乐关系着词多婉约,不受束缚者词多豪放。“婉约欲者其词调蕴藉,豪放者欲气象恢宏”。北宋晚期,“豪放派”名家继苏轼后有晁补之和黄庭坚,“婉约派”名家则有秦观、周邦彦及贺铸。由此可见北宋后期词家一般都令漫兼长,词作雅俗共赏,这一时期词坛的分野,转而表现为“婉约派”与“豪放派”的两军对阵。
两宋前期是剑与火的时代,血与泪的时代,恨共仇的时代。面对国家的危亡,民族的耻辱,人民的苦难,有正义感的词人,纷纷高歌抗战,高歌北伐,不约而同地向“豪放派‘聚集。唐宋词史上最光辉的一页,就是由这批爱国词人饱蘸着自己沸腾的血液写成的。最早爱国词作人包括李纲、岳飞等在抗金前线上的著名将相。张元幹及晚些的张孝祥则是爱国词人中创作成绩较大的两位。而怒澜排空的南宋爱国词潮,至辛弃疾出上升到了巅峰。他那横戈跃马、以恢复中原为己任的豪情壮志,那应受昏庸无能的统治集团压制、排挤、打击,长期郁积而成的满腹不合时宜,时时处处,一触即发,嬉笑怒骂,皆成文章。他干脆进一步解放词体,将散文句法的领地。与辛弃疾同是的爱国词人,长有陆游,平有陈亮,后有刘过。
南宋前期,“婉约派”有一位出类拔萃的女词人李清照。她的一生及创作横跨两宋,词作多深婉沉痛,离愁别恨与流离颠沛之苦撼人心魄。“男中李后生,女中李易安,极是当行本色”,此语颇能道出李清照的艺术造诣。
南宋词坛,前期激于爱国热情,多表现为壮怀高唱,及末期大势已去或为亡国遗民,但有哀感低吟而已。慷慨愤世的词人和感喟哀时的词人时间略有先后,然亦互相交错。因个人处境不同,性格不同,股词风亦各异。南宋后期感喟哀时的词人,举其名家则前有姜夔,后有张炎,期间史达祖、吴文英等对故国河山之表现较少,似渐习惯于偏安之局姜夔和吴文英都精通音律,各自创制了不少新腔,他们的词都恪守“婉约”宗风,以言情咏物为主。终观之,宋文人词的创作,除了对离别相思、婚恋生活、冶游歌舞宴乐、都市风情这类带有香艳绮丽色彩的内容题材的表现之外,还从自然世界里的春夏秋冬、上川湖泊、风花雪月、鸟兽鱼虫、名胜古迹,到社会人生中的。
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