中医养生文化的特点

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中医养生文化的特点

一、中国养生文化的形成和开展经历了漫长的岁月。远古时代是养 生文化的萌芽期。 春秋战国和秦汉时期是中医养生文化形成期。春秋战国时期,奴隶社会日渐衰落下去,封建社会逐渐建立 、稳固。文化领域出现了“诸子峰起,百家争鸣〞的局面,形成了“九流十家〞等学术流派,中国古哲学开始 形成自己独特的风格,并影响着自然科学及其它科学的产生与开展。 中医养生文化的特点

一、中国养生文化的形成和开展经历了漫长的岁月。远古时代是养 生文化的萌芽期。

春秋战国和秦汉时期是中医养生文化形成期。春秋战国时期，奴隶社会日渐衰落下去，封建社会逐渐建立 、稳固。文化领域出现了“诸子峰起，百家争鸣〞的局面，形成了“九流十家〞等学术流派，中国古哲学开始 形成自己独特的风格，并影响着自然科学及其它科学的产生与开展。中医养生文化就是在这种文化背景中形成 ，它深深地打上了古文化的烙印，试从以下几点分析：

1.中国古哲学对中医养生文化起了奠基作用。《周易》中的阴阳观，《洪范》中的五行学说，庄子学说中 的精气理论，一方面奠定了中医养生理论的哲学根底，一方面又直接构成了中医养生的理论和概念。如肾阴、 肾阳、脾气、肝火等。阴阳五行学说的引入，构建了中国特色的养生理论框架，把自然、社会、人的一切统统 纳入这个结构之中，充分运用发挥古哲们的思辨能力，在当时实证精神缺乏的背景下，思辨方法就成了医学家 们归纳总结零散材料的唯一方法。直观的经验只能代代简单重复相传，而理性的认识可以扩大、提高、不断丰 富。中医文化引入阴阳五行学说后，就开始超越经验直观，跨入理性思维的殿堂，不断产生、丰富着中国医学 的内涵，沿着这条道路不断扩张、包容、吸收、开展，也使得中医养生理论具有了哲理化的特征。

2.道家文化是中国文化的重要组成局部，它对中医养生文化的形成起了主导作用。道家泛指以老庄学说为 中心的哲学流派以及后世的道教而言。代表作是《道德经》，其学术思想根底是属于自然主义的哲学。道家的 宗旨之一是追求长生不老，通过养生、避世、清心、寡欲等方式到达祛病延年的目的，许多道士同时

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又是名医 药学家、养生家，道家思想对养生文化有重大影响。首先，道家提出的精、气、神等根本概念为中医养生文化 所接受。道家认为精气是构成万物的要素，万物的生成与消灭都是由于“气〞的凝聚或消散的缘故。中医的典 籍《内经》中提出人生有三宝：精、气、神是也。采用了道家的这些概念，中医气功学更把精气神作为重要的 理论来指导练功。其次，道家的重要思想为中医养生文化吸收。道家非常崇尚自然，提倡“返朴归真〞、“清 静无为〞，要人的思想安静、清闲、少欲、使神志健全，精神内守。再次，是道家修炼的一些具体方法也为中 医养生文化所采用。道士们的炼丹术对中医药养生的开展丰富作了很大奉献。尤其道家创立的崇尚自然、顺乎 自然的气功养生法，对中医养生文化奉献巨大。由此可见，道家文化对中医养生文化的形成和开展的影响是巨 大的，以至有人认为是道家开创了养生文化。

3.儒家文化促进和丰富了中医养生文化。以孔孟为代表的儒家文化，是我国的官学，其主要特征是以“求 善〞为目标的“伦理型〞文化。这种文化对养生文化也有很大的影响。第一，儒家注意心理调整。《中庸》云 ：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中 和，，天地位焉，万物育焉。〞西汉董仲舒认为“欲恶度礼，动静顺性，喜怒正于中，忧惧反之正。〞“能以 中和养其身者，其寿极命。〞医学养生文化中这些思想也很明显，《内经》：“智者之养生也 和喜怒而安 居处〞，“志意和那么精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪也〞。《养生延命录》云：“能中和者必久 寿。〞第二，主张从伦理道德的修养来养性长寿。儒家要求人们对封建伦理道德的履践作为自我人生完善的目 的。并把这种养性观溶入中医养生文化之中。高尚圣洁的伦理观既是人们自我人格完善的RY高温导热油泵途径，也是养生的重 要方法。孔子提出〞仁者寿“，大仁者必长寿，认为〞养德尤养生之第一要也“。具有仁德者方可通向长寿之 路。因此养身在养心，养心在养性，养性才能到达养生的最高境界，就能真正延年益寿。 二、中医养生文化充分表达了中国文化的特点

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