从中原文化与楚文化交流互动角度分析汉赋

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从中原文化与楚文化交流互动角度分析汉赋

作者：王昕宇

来源：《青年文学家》2019年第06期

摘 要：在中国古代文学史上，汉赋与以《楚辞》为代表的楚文化之间的沿革深切地反映出南北方地域文化之间的交互关系。本文从汉赋源头讲起，进一步比较汉赋与楚文化形成的地理区位，再讨论二者内容形式方面的联系。 关键词：汉赋；楚辞；屈原

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2019）-06--01

汉代，位于黄河流域的中原文明处于领先发展的地位，与南方源远流长，富于活力和浪漫气息的楚文化发生碰撞和结合，产生了巨大的能量，推动文学产生了新的景观，汉赋在这种情况下应运而生。

对汉赋溯源，认为汉赋源于楚辞者甚多。其理论来源于班固《离骚序》曰：“其文弘博丽雅，为辞赋宗。”王逸、刘熙载等皆主此说。

汉赋在吸收楚辞精华的同时也博采众长，将多种元素融为一体。熔炼成汉代最具有代表性、最能彰显时代精神的文学形式。

楚文化是中国春秋时期南方楚国的物质文化和精神文化的总称。楚国先民最初生活在黄河流域的中原地区，南迁后给楚地带来了先进的华夏文明因素，最终成为南方文化的代表。 秦汉时期，都城咸阳，长安所在的关中地区一直是当时的政治、文化中心。汉代以来中原地区文人优势地位的形成，与中原深厚的文化传统密不可分。

西汉时，长安虽为首都，是政治中心，但文化中心却分散在地方的诸侯国，各路诸侯富甲一方。他们聚揽宾客，大兴养士之风。其宾客着力于文学创作，因此形成了多个以诸侯王为中心的文学群体，其中最为突出的是梁孝王组织的梁园作家群体。

梁孝王筑有梁园（今河南商丘），其名望既高，又有意招揽士人，羊胜、公孙诡、枚乘、严忌、司马相如等人皆归门下。其中，羊胜、公孙诡和邹阳来自齐地，枚乘来自淮阴，严忌来自吴地，司马相如来自蜀地，他们超脱地理位置的局限纷纷投奔梁孝王门下，体现出当时土人流动频繁，且向中原地区流转的趋势。这就表现出西汉时中原地区的文化吸引力。

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