阿育王塔

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阿育王塔

相传古印度阿育王（公元前268-前232年在位）发动过一次大规模战争，使生灵涂炭，血流成河。事后感到战争杀戮太重，受沙门感化，皈依佛教，发愿在大千世界建84000座舍利塔（一名阿育王塔）。“舍利”是梵语，意为“身骨”，相传佛祖释迦牟尼死后火化，骨灰成为各色晶莹的珠子，佛家称为“舍利子”。信佛之人将此奉为灵物，当时有八国国王分取释迦牟尼舍利子建塔供奉。其后，凡供佛之处都建塔，于是塔的数量逐渐增多。据清初傅山先生《重修惠明寺舍利塔碑记》载，惠明寺舍利塔（阿育王塔）系中国19大舍利塔之一，与北京北海琼华岛白塔，阜成门内妙应白塔、五台山塔院寺大白塔、代县园果寺阿育王塔等在建造结构大体相同。另据现代作家王进所著《三晋之旅随笔》一书介绍，惠明寺舍利塔与西安法华寺塔齐名，与代县阿育王塔、洪洞广胜寺塔、永济莺莺塔、榆社县塔并称“山西佛祖真身五塔”。

阿育王塔，俗称白塔，座落在代县人民政府大院内。是全中国十九座藏有“释迦牟尼佛祖舍利”的宝塔之一，并被国务院定为国保建筑的宝塔。 据光绪《代州志》记载，塔始建于隋仁寿元年（601年）。距今已有1400多年的历史，塔建以来，历遭三劫当时叫毗绪，又叫龙兴，是木塔，唐会昌二年（842年）灭佛毁塔。大中元年（847年）重建，改龙兴为园果。宋元丰二年（1079年）因雷电焚毁，崇宁元年（1102年）又建。南宋嘉定十一年（1218年）元兵南下时，入州举火烧焚。元至元十二年（1275年）改建为砖塔。代县“阿育王”塔无论从其独特造型和建造久远都独树一帜。

塔为园锥形，佛教藏式造型。塔基平面为长方形、南北长五十米，东西宽三十米，高一米五。塔身建于台基的正中央。塔座平面园形，磨砖砌成，周长六十米，塔高四十米。作复仰莲瓣及重涩混肚与须弥座式，雕刻着各种花饰、荷瓣和印度的“陀罗尼经”。


塔身上施曲尺形须弥座，座上承刹杆，砖作相轮十三层（重修时只剩十一层）。上复盖盘，中连金顶宝珠。造型秀美，稳健挺拔，砖雕艺术高超，是我国藏式塔中的佳作。

康熙二十年（1681年）地震，毁塔顶端九尺余，三十三年（1694年）补修。并增修了盘盖金铎和七层金顶宝珠。光绪十八年（1892年）地震，致金顶宝珠倾斜。

塔身硕大高洁的雪莲瓣，拥托着山峰一样的塔体，还有那盘盖金顶宝珠，构筑成了一副缥缈的苍穹画卷。一九四八年四月七日，周恩来付主席、任弼时等同志路居

钟 楼

钟楼位于代城东大街路北，明成化十四年（1478年）十二月《边靖楼记》载：“翼七载，春三月，侯复卜卫之右隙地，筑台建楼设钟楼，为兵民之警焉。”钟楼。台基呈正方形，边宽十五米，高五米，磨砖砌成。台基上筑楼，楼为二层三檐，十字歇山顶，下一层施重檐，高十四米，下层有回廊，楼亦呈正方形，每面宽十一米。楼顶覆以青灰筒板瓦盖顶，挑檐勿兽，四角加之风铃摇曳。更是华丽威严之势。据明万历十四年重修钟楼碑记称“代州除四城十二楼，周围环绕其中之岿然在望者，鼓楼而外，则钟楼也。”“鸟革翚飞光彩炫目，洵足与城楼、鼓楼后光辉映己。”

钟楼上悬金大定二十八年（1188）铸造的铁钟一口，钟口直径一点六六米，钟上有铭文“金大定二十八年、岁次戊申八月十三日造。”其声雄浑激越，“闻之钟声铿锵以立足，有号令之象焉。”诗载：“闻钟晚归急，炊烟牵人意，夜半声忽起，城头传战檄。”因钟、鼓二楼俱在筑城伊始而建造，与州城浑然一体，更起烽火传檄之用。环代州所筑烽火台，始建于东汉建武二十年（36年）后历代各有增修，台建于野外各制高点，以州城为中心，在其东西南北四面设置。城东有：平城堡、磨坊堡、二十里铺堡、枣户堡、望台堡接胡峪口；城北太和岭口、

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