道家、道教与传统文化

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道家、道教与传统文化

道家是中国传统文化的一

个重要支脉，他与儒家一起，儒、道互补，构成了中国传统文化的基本内容。道家的创始人是老子。关于他的生平和姓氏，历来说法不一，比较流行的说法是：姓李名耳，字聃，老是尊称，所以先秦典籍都称他老聃，至庄子起称“老子”，是弟子尊师之意，后世沿袭了这一说法。一说老子姓老，名聃。一说老子即太史儋，或老莱子。楚国苦县人，青年时在东周王朝掌图书典籍。约在中年时受迫害，居鲁国数年。后又回东周王朝任职。约50多时，他不满周室衰落，便去秦国，经函谷关时，应守将尹喜之请写下了《道德经》一书。在中国历史上，春秋时期是奴隶制向封建制度变革的时期。老子多年掌管史册典籍，学识渊博，一生坎坷，这种经历和命运，形成了他独特的思想，他的的基本思想有：

一、 道。“道可道，非常道，名可名，非常名。”“道生一，一生

二，二生三，三生万物。”“有名万物之始，无名万物之母。” 二、 反者道之动。一切事物都包含着二个相反相成的方面，“有

无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”各自以对方为其存在的基础，而对立的双方又相互渗透，各向其相反的方向转化，这是道永恒不变


的规律。如相辅相成，老子举“有”与“无”为例，强调二者是一个统一体，“三十辐，共一

毂

，当其无，有车

之用。 户 以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

三、 贵柔、守雌、不为天下先。“将欲歙之，必固张之；将欲弱

之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”“天之道，损有余以补不足。”中医的阴阳转化、阴阳平衡、阴阳和谐的理论就是建立在这一基础上的。

四、 抱朴守真、小国寡民的政治理想和人生理想。“人法地，地

法天，天法道，道法自然。”“大道废，有仁义；智慧 有大伪；

五、 致虚守静、弃圣绝智的认识论。

道教的起源来自许多方面，其中道家是它的一个重要的思想来源。道家是一种哲学，道教是一种宗教，两者是有根本不同的，但道家的思想里面有许多思想因子后来为道教所用。老子是道家的开创者，他在《道德经》中第一句就是“道可道，非常道，名可名，非常名。”“玄之又玄，众妙之门”。对道的体悟，不是任何言语文字的功能所能实现的。所以老子提出悟道只能通过“致虚”“守静”“涤除玄览”等方

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