廉政文化进校园广播稿

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廉政文化进校园广播稿

为政清廉的诸葛亮

诸葛亮功劳盖世，权倾天下，然而毕生不受不污，廉洁自律。他的高风亮节，让人感动至深。

在《又与李严书》中，诸葛亮讲：吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。，也就是讲，他家里没有存款，妻子连件像样的换洗衣服也没有。

而在《自表后主》一文中，诸葛亮写到：初奉先帝，资仰于官。不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无不调度，随身衣食，悉仰于官，不不治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。这事实上是诸葛亮的一份家庭财产申报单。桑八百株，薄田十五顷，按照汉代和三国时期的官俸制度，这是一个非常低的数字。东汉开国皇帝刘秀的妻舅叫阴识，家有四千七百余顷，比诸葛亮多出45倍。子弟衣食，自有余饶，是指诸葛亮的家人在黄氏带领下从事种植和蚕桑等农事活动，可保温饱无虞。至于自己的衣食起居，自然靠官俸维持。而不不治生，以长尺寸，显然是指俸禄之外，没有不的生计，不搞经营，也不依靠不的收入发财致富。

诸葛亮病危时，立下遗嘱：死后葬在汉中定军山，丧事力求节俭，依山为坟，墓穴只须能放一口棺木，棺木中不得放任何陪葬品，自己也只穿平常便服。这就是一代名相的最后要求。

内无余帛，外无赢财，诸葛亮以自己一生的行动实现了他清正廉洁的理想，他的廉洁自律，在蜀国官吏中起到了积极作用。史载，他任用的官员，大多勤于政事，廉洁自律。例如，名将姜维，住宅十分简陋，家里也无多余的钞票财;而邓芝不仅生活俭朴，家无私产，连妻子也不免饥寒，死时，也是家无余财。

父清 子廉的胡质、胡威

三国及西晋初期，胡质、胡威父子俩都以清廉著称于世。

在曹操当政时，胡质还只是个不起眼的小吏，日后他之因此官职显要，既不靠逢迎拍马，也不靠贿赂开路，而是靠自己的清正廉洁和勤勉政绩。魏文帝曹丕在位时，胡质任东莞太守，他在东莞九年，政通人和，上下称颂;到荆州任刺史后，他的政绩依然卓著。他任职之处，形成了广农积谷，有兼年之储的富庶局面。公元250年，胡质病逝时，家无余财，惟有赐衣书箧而已。朝廷思其一生为官清廉，体恤民情，特下诏褒奖其清廉品德，并赐其家钞票谷。

胡威受父亲胡质的阻碍，年少时就有继承和发扬其父的清廉美德的志向。有一年，胡威从洛阳去探望在荆州当刺史的父亲。由于胡质为官清廉，其家自不富裕，以至于胡威去看望父亲时，没有一车一马，也没有仆人随从，只有他独自一人骑着毛驴上路。途中住宿客栈时，胡威自己劈柴、做饭、放驴。同住客栈的得知他是荆州刺史胡质之子后，无不惊奇而钦佩。在荆州小住几天后，胡威向父亲辞行，胡质非常想拿点什么东西表示一下做父亲的心意，翻来翻去，总算从家里翻出了一匹绢。他对亲小孩讲：儿啊，父亲虽官居刺史，但我一生只食俸禄，这匹绢你拿着，就算父亲给你的路上的盘缠吧。可没想到胡威不但不领情，反而责咨

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询父亲：人们都讲您清正廉洁，为官不贪不占，那不知此绢从何而来 胡质先是一愣，然后解释道：这是我节余下来的。胡威这才放下心来。

后来胡威历任徐州刺史、青州刺史等职，他也同父亲一样廉洁自律，克己奉公，为官一任，造福一方。

晋武帝司马炎听讲胡氏父子为官清廉的事迹后，非常感动，马上召见胡威，对他父子两人的廉洁奉公行为大加欣赏。期间，司马炎咨询胡威：你和你父亲相比，谁清廉 胡威答道：我不如我父亲。晋武帝又咨询：什么缘故 胡威回答讲：我父亲清廉不情愿让人明白，我是可能不人不明白，因此我比我父亲差远了!

太康元年(公元280年)，胡威去世。因他政绩突出，为官清廉，朝廷特追赐他为镇东将军。

郑板桥巧宴贪吃知府

衙斋卧听萧萧竹，

疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，

一枝一叶总关情。

这是扬州八怪之一的郑板桥在做山东潍县知县时，送给巡抚的一幅画竹上的四句诗，真挚地写出了他关怀人民疾苦的虔诚愿望。言出行随，他当知县几十年，从不中饱私囊，巴结贿赂上司。真可谓一身正气，两袖清风。

传奇，他在范县当知县时，有一年初夏，知府来巡视，这位知府是一位有名的美食家，对吃有一肚子的学咨询，也专门讲究，不管到什么地点，吃什么都要事先征得他的同意。

这一天，司厨咨询郑板桥拿什么菜招待知府，郑板桥挥笔写下了四菜一汤四菜是青龙卧沙滩，白皮颜又煽，一青拌二白，油酥天鹅蛋。一汤是门泊东吴万里船。郑板桥还面授机宜，令其报给知府。

知府看过呈上来的菜单，满心欢喜，认为尽管样数不多，可差不多上没有品尝过的新奇佳肴，遂吩咐下去，照此做。

待酒饭端上来以后，知府却眉头紧皱，脸上晴转阴，原来青龙卧沙滩是麻汁黄瓜，白皮颜又煽是酸醋浇粉皮，一青拌二白是小葱拌豆腐，油酥天鹅蛋是油炸黄豆粒，门泊东吴万里船则是一碗鸡蛋汤，上面还漂着半个蛋壳。

他看了半天，无法下筷，郑板桥却在一边连连相让，弄得知府不行发作，只得作罢。

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