亚里士多德提出的一种教学方法

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亚里士多德提出的一种教学方法



亚里士多德(Aristotle，前384~前322年)，古希腊哲学家、思想家和教育家，师从柏拉图。亚里士多德是一位百科全书式的思想家，他一生著述非常丰富，涉及哲学、政治学、物理学、伦理学、逻辑学、植物学、文学，等等。他的教育思想主要反映在《政治学》和《伦理学》等著作中。

一、灵魂说与和谐教育 1.灵魂说

亚里士多德认为，要按三个方面来规定灵魂，即营养的灵魂，感觉的灵魂和理性的灵魂，相应于植物的、动物的和人的生命。人的灵魂包含两部分，一是非理性灵魂一是理性灵魂。灵魂的主要功能是感觉和思考。

亚里士多德认为，灵魂如同一块空无所有的白板，它是感觉的接受器，感觉是灵魂感知外界事物的一种能力，灵魂借助于感觉器官而感知外界事物。

2.和谐教育

以其灵魂说为基础，亚里士多德提出了关于和谐教育的思想。与灵魂三个组成部分相对应的教育分别是：体育、德育、智育和美育。他指出，只有过这种多方面的教育，儿童的身心才能得到和谐的发展。

亚里士多德把这种和谐教育的思想与他提出的儿童年龄分期相结合，强调教育应当遵循儿童发展的自然顺序。他认为，儿童的成长可以分为三个阶段，在不同的阶段中，儿童成长的中心不同，因而教育的重点也有所区别。0~7岁为第一个阶段。7~14岁为第二个阶段。14~21岁为第三个阶段。这个阶段为理性教育阶段。

在西方教育史上，亚里士多德是第一个明确提出儿童年龄分期，并强调教育应遵循儿童自然发展顺序的教育家。他首次提出教育应“遵循自然”的原理。

二、论自由教育

在亚里士多德的教育思想中，对后世影响最大的是他提出的自由教育理论。一个人仅仅把理性用来控制情感还是不够的，还应当追求更高级的东西，即自由思考的生活。这种教育就是自由教育。

自由教育的对象是人的理性灵魂，人的理性灵魂的功能是沉思。自由教育的实施，要想达到沉思的效果，需要两个基本条件：(1)闲暇；(2)自由学科。

沉思活动需要充分的闲暇。闲暇并非无所事事，闲暇与沉思相联系。沉思的


活动也是一种有为的活动，他本身既有较高的严肃的价值。

自由学科是自由教育实施的另一个常备条件。亚里士多德认为，只有不具有任何功利目的的自由学科，才是自由人应当学习的知识。所谓自由学科，包括读写算、体操、哲学、音乐、绘画等。

总之，亚里士多德自由教育思想的重要是：自由教育是唯一适合自由人的教育，它的根本目的不是进行职业准备，而是促进人的各种高级能力和理性的发展自由教育以自由学科为基本内容，并且应避免机械的、专业化的训练。

三、知识论与求知方法

亚里士多德提出了“类”的概念。他认为尽管一切知识最初都是要过感觉的，但感觉所获得的只是个别的，零碎的知识，只有把这些知识放到“类”里面去，才能够理解这些知识，才可以获得更高级的知识。

亚里士多德关于知识分“类”的思想在人类思想史和教育史上具有重要的意义。因为类的观念不但独立，还有系统，它可以形成知识的系列和条理性同时，分类的观念还提供了寻求知识的方法和条件，增强了知识的系统性和逻辑性。

亚里士多德的求知方法主要有二，一是“下定义”法。二是“三段论”法。如：

大前提：“凡人都是要死的”。 小前提“苏格拉底是人”。 结论：“所以苏格拉底要死”。

亚里士多德关于求知方法的思想，产生了三个方面的影响：一是关于事物变化“目的因”的问题二是关于知识的“完备形式”问题。三是关于知识层次的“划分”问题，亚里士多德认为，一切知识都可以划分为两个层次，一种是高级的知识，一种是低级的知识。

亚里士多德的重要影响主要表现为：

1、形成了教育上，特别是学校教育对知识的不同看法，在西方这种影响长达2000多年。

2、亚里士多德的思想和方法在中世纪和经院哲学上为教会教育所利用，成为基督教神学辩论的重要武器。

3、亚里士多德思想的主要依据是对事物固定本质和规则的认识，是对人理性的认识，而教会教育的依据和定理则来自于对《圣经》和对教皇神谕的认识，《圣经》和神谕成为教会教育解释一切事物的基础。

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