马克思恩格斯文艺理论

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马克思恩格斯文艺理论

马克思把文艺视为上层建筑中的一种社会意识形式，一种意识形态形式。他认为，文艺是社会意识形态的有机组成部分，是社会总体性思想状态的一种表现。马克思在论述人脑掌握现实特点时指出，当思维作为整体出现在大脑之中时，思维整体是头脑思维的结果，头脑利用自身所独有的方式来认识世界和掌控世界。 人主要通过艺术的、法律的、宗教的、精神的、理论的、实践的等多种不同方式来认识世界和掌握世界。所以，文艺是人以艺术思维方式掌握现实世界而形成的一种独特的“社会意识形式”，亦称“意识形态的形式”。马克思肯定了文艺与意识形态之间的密切联系，同时也强调了文艺是社会意识形态的一种特殊的表现形式。

马克思认为，物质生产、社会关系生产、精神生产是完整的有机统一的社会活动，“艺术生产”是“精神生产”的一个部门。他进一步指出，艺术生产一旦作为艺术生产出现，文艺工作者就会创造出各种崭新的艺术形式，有力地推进文艺事业的发展繁荣。他把艺术生产融入精神上把握理性社会规律的具体进程之中，并以此作为理解和考察的视角。马克思在论述社会犯罪与整个社会联系时强调，罪犯可以生产多种印象，根据不同情况生产不同类型的印象，可以是道德上有教育意义的印象，也可以是反面的印象；从培养公众审美意识和增强公众道德感的角度看，它能提供特殊的“服务”，不但可以生产刑法典和刑法实践纲领，而且生产立法者，生产文艺、小说以及包括悲剧在内的各种艺术形式。很多悲剧都是证明，如席勒的《强盗》、缪尔纳的《罪》，再如《查理三世》和《奥狄浦斯王》。 对“罪犯的印象”“唤起公众的道德感和审美感”而创作的小说或悲剧，显然是文艺家通过艺术生产创造出来的。

马克思之所以把艺术生产从精神生产中区分出来，把它作为精神生产相对独立的一个部门，是因为艺术生产同纯粹抽象的意识形态形式有所不同。艺术生产是文艺家从社会生活中获得的“有教益的印象”、“道德感”、“审美感”，经过个性化处理和艺术化升华，构建起来的形象化的艺术世界。因此，马克思强调艺术生产具有独特创造性表明，文艺作为意识形态的一种形式，富有审美性、道德性、教益性，是时代社会生活培育出来的美丽的精神智慧之花。

恩格斯对唯物史观的阐释中，并没有把政治、宗教、艺术、法律、哲学等纳


入意识形态的形式范畴，而是将这些思想观念认定为观念的意识形态或观念的上层建筑。恩格斯利用唯物史观分析社会发展规律，认为文艺是社会观念上层建筑中的一种社会意识形态。一定时代的经济基础通过政权、阶级斗争、哲学、法律、宗教等“中间过渡”决定文艺的发展演变，是通过具有高度精神个性的文艺作家实现的，文艺同它的经济基础的联系疏远了，淡化了，甚至模糊了。恩格斯认为，文艺与经济基础之间的内在联系是疏远的、模糊的，以至于人们认为二者之间并不存在某种联系，甚至看不到这种联系。正是在这一意义上，文艺是更高的、更远离经济基础的意识形态。

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