北京历史与文化期中论文----帝都北京

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帝都北京

初夏的烦躁，商业的喧嚣让现在的北京像一个气火正旺的年轻人，不知疲倦的为了事业奔波着。林立的高楼、纵横的立交桥和匆忙的人群，让这个汉子的心思更加令人难以琢磨。我确实不是一个善读人心的贤者，我只是个匆匆的过客，一个异乡的借宿者，一个无法适应快节奏的生活，却难以割舍繁华喧嚣间流露出的故事和风情，无法释怀夜晚他入睡后所展现的璀璨和静谧的贪婪的人。

倘若有机会在春风得意时徜徉在颐和园的百里回廊，望着湖面摇曳的小舟；亦或是心旷神怡时抚摸着华美雄伟的华表，徘徊在广场上；也可以在天地之坛，触及上古祭祀的法阵，汲取天地之灵气。无论走在哪里，只要用心，都可以感受到北京作为七大古都之一，历经千载风霜的历练，流露出的神秘而缠绵的美。

西汉末年王莽在北京地区建立了大燕国，北京的别称“燕京”由此而来。此后一直延续到唐代末年，由于北京的独特的地理位置，这里在和平年代便成为南北交流的商业中心，战争时期则是兵家必守必攻的军事重镇，军事地位重要。

十三世纪初，蒙古挥军南下，中都毁于战火之中。1234年正月，蒙古灭金。1264年（至元元年），忽必烈下诏以燕京为中都，作为陪都。1271年（至元八年）定国号为大元，次年，改中都为大都，并迁都于此。从此，北京取代了长安、洛阳、开封等古都的地位，成为中国这个统一的多民族国家的政治中心。

大都城从1267年开始兴建，共费时二十六年完成，全城以太液池为中心，周围约三十公里，南北略作长方形。主要工程包括宫殿、城池、运河（即通惠河）三项，大都的街坊如棋盘般纵横整齐，大街宽二十四步，小街宽十二步。从今日北京的街道、胡同乃可看出昔日痕迹，而“胡同”一词，亦即元代对街道的称呼。大都设计、兴建的工程十分庞大，庄严的宫殿、幽雅的园林、整齐的街坊交织成一个整体，而细部的石雕、塑画更是美不胜收，被西方人尊称“大汗之城”，堪称是当时世界上最美丽的城市之一。

意大利威尼斯旅行家马可•波罗曾衷心赞美说：“你们必须知道，那里有一个又大又繁华的古城叫做‘汗八里’，这座城是如此的美丽，布置的如此巧妙，我们竟不能描写它了。”“八里”是突厥语“城市”的意译，“汗”是统治者，即皇帝。“汗八里”即帝都之意。元大都“地扼襟喉趋朔漠，天留锁钥枕雄关”，以富实华美的东方文明魅力，为西方所倾慕、传颂。

公元1368年，明军攻入大都，改大都为北平府，为燕王朱棣封地。后来朱棣篡位，世谓明成祖。朱棣即位于南京，公元1403年称永乐元年，但极思念其兴王之地———北平。礼部尚书李志刚于永乐元年正月，“首发建都北平之议”，并于当年改北平为北京，升为陪都。明成祖于永乐四年下诏，以建“行在”为名，开始筹备营建北京城及宫殿。永乐十四年下诏准备迁都北京。从此北京城开始以皇宫的规制进行营建，到永乐十八年（1420年）才基本竣工，历时十五年，一座超过前代的帝都焕然屹立在东方。

1644年，清军进占北京，同年，顺治帝正式由沈阳迁都北京。除修缮宫殿、城墙外，城区基本上都没有改动，但京城西郊皇家园林建设远远超越了前代。自康熙起，先后修建了畅春园、圆明园、长春园、绮春园、清漪园、静明园及至今完好的颐和园等，其瑰丽幽雅达到了登峰造极的地步。

概括而言，以辽为界，北京城市的性质大致可分两个阶段。辽之前，先秦之际的蓟、燕，十六国之慕容儁、唐之安禄山与五代刘守光虽均曾先后立都北京，然这些政权，或为诸侯之国，或为割据势力，尚不属全国意义上的都城，北京的


城市性质从总体上看应为我国北方重镇。自辽始，北京的政治地位开始抬升，逐渐由北方重镇向全国政治中心转化。先是辽立南京为陪都，但并未成为正式国都。金虽立都北京，但也只能是我国北半部的政治中心。元代才是北京成为全国政治中心之始，而后，除明初与民国短暂时期之外，北京的这种特殊政治地位至今不改。旧北京城的发展，经历了元朝的奠基，明朝的改建，清朝的修建三个阶段，最终成为中国古代帝都建筑艺术中的杰作。

抚摸着劳动人民造就的光辉灿烂的物质文明，感受着蕴含其中绵长的精神文明。那宽敞的大道、辉煌的门楼牌坊、宏伟的宫殿，一切的一切都像在诉说遥远、漫长的历史故事„„神游京城初建，赤膊弯身的人民在官吏指挥下，一砖一瓦的将这座宏伟的城市进行宫殿式的重建。用汗水和生命铺垫起一座城池，琉璃瓦下压着历史的气息，我们可以嗅到大义凛然的正气，残忍的围剿的血腥，暴力政变的卑鄙，阴谋叛变的龌龊。然而所有一切过往尘世皆在砖瓦落地间灰飞烟灭，只有这座城市的辉煌注定要刺穿历史的阴霾，让京城帝都的美名远扬。如今北京城的发展与整个中国的漫长历史息息相关，它既饱含着丰富的历史内涵，又充满着新时代的勃勃生机，古老的北京城也开始迈开走向第一流现代国际城市的步伐。但是现代化仍然无法抹去在这个城市血管中流淌的文化气息，无法抵御那份古老的诱惑。

北京的历史构成了它最鲜明的城市特征，万里长城几乎是中国形象的最生动代表；明清皇家宫殿组成的城市中轴线形成了北京皇家风范的城市特色，这里同时也是世界上最庞大的皇家宫殿建筑群。上至周口店的文明之光，中间延续3000多年的建城史和800多年的建都史；无论是明清的皇城气派，还是现代首都地位，北京都因其显赫的历史跻身于世界名城之林。古都北京，凝聚着中华古代文明的精华，有着灿烂的文化、悠久的历史、丰富的古迹，其文化内涵博大精深，文化现象绚丽多彩，犹如一座丰富的宝藏，无穷无尽。

文化史上的北京，可分为两部分，一是以皇城为中心的宫廷文化集中区，一是以北京外城为中心的仕人、平民文化的衍生地。清政府定都北京后，实行“旗民分城居住”的制度。“旗”指在旗的旗人。“民”指汉、回等其它民族的居民。内城房屋一律让给旗人居住，不允许有汉人住宅，旗民分城居住，不得擅自越制。“旗民分居”政策使北京内外城的社会结构发生了转变，北京城形成了“兵、民分置，满、汉分治”的格局，从而在北京出现了皇家贵族文化和仕人、平民文化的两大阵营。

清入关后，科举制度进一步发展，进京应试的士人每次都有上万人，加之康熙、乾隆两朝，修书大盛，来京修书的文人亦随之增多。由于京西永定河的卢沟桥，自古就是西南和西北各地进出北京的要道，距外城最近，清代不同历史时期的学者、官吏、诗人、经学家、名优、政治家大都集中在北京的外城居住，如：巨儒顾炎武；被称为“朱王”两大家的诗人朱彝尊、王渔洋；名剧《桃花扇》的作者孔尚任；文章名重朝野、《四库全书》的总编纪昀；晚清洋务运动的代表曾国藩、李鸿章；“戊戌变法”中仁人志士康有为、谭嗣同、梁启超，众多文化精英使外城的宣南地区成为清代北京的仕宦之乡，人文荟萃之地。

同时，在外城，各地同乡会馆林立，为士人的集结、交往提供了理想的公共空间，也为学术的交流、文化的复兴准备了条件。北京的会馆始于明初，至清代为极盛。由于北京内外城界限森严，加之“内城禁喧嚣”的规定，会馆皆建在外城的西半部宣南地区。各地的官僚、士绅多集中在这里，并竞相成立会馆。至乾隆、嘉庆两朝是北京各地会馆发展最快的时期，据乾隆年间所编《宸垣识略》记

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