有一种心境叫豁达

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九型人格：表面上看，豁达是一种人生的态度，但从更深的层次看，豁达却是一种待人处事的思维方式。豁达也是一种宽容，能做到宽宏大度、胸无芥蒂、肚大能容、纳吐百川，心中就如同有了一束不灭的阳光，永远晴空万里。

豁达的人比较宽容，能够尊重别人不同的看法、思想、言论、行为、宗教信仰。虽然他们也有不同意别人的观点或做法的时候，但他们会尊重别人的选择。给予别人自由思考和行为的权利。有时候，往往是豁达产生宽容，宽容导致自由。

生活中，我们之所以说某些人心胸宽广，是因为这种人虚怀若谷，有海纳百川的肚量。他们能包容别人，即使是对自己的嘲笑和讽刺，有这种心胸的人，不会被生活所累，自然活得轻松快活。

当然，豁达并非不等于无限度地容忍别人，开朗并不等于对已构成危害的犯罪行为加以接受或姑息。但对于个人而言，豁达往往会有更好的人际关系，自己在心理上也会减少仇恨和不健康的情感。

据说公元200年，曹操的死对头袁绍发表了讨伐曹操的檄文。在檄文中，曹操的祖宗三代都被骂得狗血喷头。曹操看了檄文之后问手下人：檄文是谁写的?手下人以为曹操准得大发雷霆，就战战兢兢地说：听说檄文出自陈琳之手。曹操连声称赞道：陈琳这小子文章写得真不赖，骂得痛快。官渡之战后，陈琳被曹操所俘。陈琳心想：当初我把曹操的祖宗都骂了，这下子非死不可了。然而，出人意料的是，曹操不但没有杀陈琳，而且还让他做自己的文书。曹操与陈琳开玩笑说：你的文笔的确不错，可是，你在檄文中骂我本人就可以了，为什么还要骂我的父亲和祖父呢?后来，深受感动的陈琳为曹操出了不少好计策，使曹操颇为受益。 一位美国作家曾说：没有豁达就没有宽容。一个人只有在豁达、开朗、宽容才能接受别人，善于与他人相处，能承认他人存在的意义和作用，他也就能被他人所理解和接受，为集体所接纳，就能与别人心无芥蒂地沟通和交流。豁达的心境有利于开发人的创造力。人只有豁达时，才会有完整的自我、积极的创造，才会永葆青春、魅力永恒。

豁达也是一种乐观，乐观是无价的，一个乐观的失败者终将有东山再起的时候，并且他的乐观还能推动他人奋勇向前，而一个忧心忡忡的成功者，显然是不值得效仿的。

在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫也无需忧伤。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，即使风凄厉冷，即使大雪纷飞。艰难险阻是人生对你的另一种形式的馈赠，坑坑洼洼也是对你意志的磨炼和考验。落英在晚春凋零，来年又是灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又将焕发出勃勃生机。

豁达的人在遇到困境时，除了会本能地承认事实，摆脱自我纠缠之外，他还有一种趋利避害的思维习惯。这种趋利避害，不是为了功利，而是为了保挣晴绪与心境的明亮与稳定。 这也恰似哲人所言：所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人，是只记得与此相反的内容的人。

每个人的满足与不满足，并没有太多的区别差异，幸福与不幸福相差的程度，却会相当巨大。观察分析一个心胸豁达的人，你往往会发现，他的思维习惯中有一种自嘲的倾向。这种倾向，有时会显于外表，表现为以幽默的方式摆脱困境。

每个人都有许多无法避免的缺陷，这是一种必然。不够豁达的人，往往拒绝承认这种必然。为了满足这种心理，他们总是紧张地抵御着任何会使这些缺陷暴露出来的外来冲击。久而久之，心理便成为脆弱的了。

一个拥有自嘲能力的人，却可以免于此患。他能主动察觉自己的弱点，他没有必要去尽力掩饰。从根本上来说，一个尴尬的局面之所以形成，只是因为它使你感到尴尬。

要摆脱尴尬，走出困境，正面的回避需要极大的努力，但自嘲却为豁达者提供了一条逃遁出去的轻而易举的途径。于是，尴尬或困境，就在概念上被取消了。豁达也有程度的区别，有些人对容忍范围之内的事，会很豁达，但一旦超出某种极限，他就会突然改变，表现出完


全相异的两种反应方式。

豁达的人，具有一种游戏精神，将容忍限度扩大。豁达者把一切视为一种游戏，尽管他们同样会满怀热情，尽心尽力地去投入，但他们真正欣赏的，只是做这件事的过程，而不是目的游戏的乐趣在于过程之中。那么，他也就解脱了得失之心的困扰。

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