《黄帝内经》中的养生之道

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《黄帝内经》中的养生之道

王冬云

【摘 要】对生命起源及本质的认识:<素问>指出:"人以天地之气生,四时之法成"."天地合气,命之日人".自然界充满气,阴气与阳气的结合和相互作用形成了人体,<内经>以气为中介将人与天地联系起来,认为"人身小字宙,宇宙大人身",一个人的生命、身体、健康和疾病都与周围的自然环境有着密切的关联.人体的健康是离不开天的,更不能逆天而行,只有符合"天人合一"的规律,才算是真正的健康.同时,认为阴阳乃生命之源,"生于本,本于阴阳".<灵枢>云:"生而之来,谓之精,两精相搏谓之神". 【期刊名称】《光明中医》 【年(卷),期】2011(026)001 【总页数】1页(P171)

【关键词】《黄帝内经》;中医养生学 【作 者】王冬云

【作者单位】山西焦煤集团公司西山职工总医院杜儿坪分院,太原,030022 【正文语种】中 文

《黄帝内经》是中医学的奠基之作，它奠定了中医学的基本概念、基本理论和基本研究方法，它的问世标志着中医学科的出现与确立。后来的中医理论、中医临床诊疗以及中医养生保健知识与技术的发展，都离不开《黄帝内经》的理论指导，它为中华民族的健康以及繁衍生息做出了巨大贡献。《黄帝内经》不仅包含着丰富的医


疗保健知识，还蕴涵着丰富养生思想，充满了对自然和生命的体察与感悟，闪烁着中华民族智慧的光芒。 1 对生命起源及本质的认识

《素问》指出:“人以天地之气生，四时之法成”。“天地合气，命之曰人”。自然界充满气，阴气与阳气的结合和相互作用形成了人体，《内经》以气为中介将人与天地联系起来，认为“人身小宇宙，宇宙大人身”，一个人的生命、身体、健康和疾病都与周围的自然环境有着密切的关联。人体的健康是离不开天的，更不能逆天而行，只有符合“天人合一”的规律，才算是真正的健康。同时认为阴阳乃生命之源，“生而于本，本于阴阳”。《灵枢》云:“生之来，谓之精，两精相搏谓之神”。

2 对生命规律的认识

《内经》对人体生、长、壮、老、已的生命规律有精妙的观察和科学的概括。不仅注意到人生历程中年龄阶段的差异，而且充分注意到了性别上的生理区别。如在《素问·上古天真论》中，男子以8岁为一生理阶段，女子以7岁为一生理阶段的递变规律，分别详细阐述了人的生理变化规律和特点，又详细论述了衰老变化的过程及其衰老的各种表现，为防病保健提供了理论依据。 3 顺应天时的整体保健观

《内经》把人体和自然界看成一个有机的整体，因而强调适应自然变化，避免外邪侵袭。对外要适应自然环境，“虚邪贼风，避之有时”，“虚邪贼风”侵犯人体，耗伤精气，是危害健康的重要因素，故当加以防范;对内要调养情志，“恬淡虚无”，“精神内守”，不良情志是引起气血运行逆乱，导致脏腑功能失调，形成内伤病变的重要因素，所以必须注意精神情志的调养。“顺四时而适寒暑”，“法于阴阳，和于数术”等也是顺应天时的预防保健观点。 4 不治已病 治未病


《内经》提出的“治未病”这一预防为主的原则，对养生有重要的意义。这是养生保健的基本出发点。同时，也阐发了许多行之有效的养生原则和大量方法。如，“春夏养阳，秋冬养阴”，调和阴阳，协调脏腑，疏通经络，饮食有节，劳逸适度，节制房事等。

由上可知，《黄帝内经》对养生学的发展所起的作用是巨大的，也可以说，中医养生学理论体系的建立是和《内经》分不开的。

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