谈谈自己对中医的一点感受

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谈谈自己对中医的一点感受

小时候，邻居是位乡村医生，实际是个西医，当时据说中西医都要互相学，因此他家有很多中医书，他儿子是我的同学，我因此可以借来看，其中有一本书最让人感兴趣，就是老师曾经提到过的《内经集要》。我曾在中考前的那个寒假起早贪黑把其中的一些内容抄录下来，用完了两个小作业本，后来想学中医，结果考学时没把专业填合适，走了另外的路。

但一直自学中医，直到练功以后也没有丢掉。我总觉得，不是所有的人都能练功的，外气也不能解决所有病，中医是应该发展的，不能因为老师烧了他的手稿，我们也就不学中医。但由于生性卑怯，虽然借着点小敏感度能感到一些内在病情、药物性味、气血状态，可始终不太敢放手去做，而且总觉得抓不到要领。在读老师辅导教材的过程中，知道老师当时的观点很接近经方派，就着意去关注经方派的东西，逐渐心里有点依傍了。

我的一位长辈，患有受凉就尿频尿急腿肿的病几十年了，经过近两年的思考，终于在多个方中选了“八正散”（并非经方），开了三剂，竟然只两剂就痊愈了，我很惊讶，才知道古人所说“一剂知、二剂已、三剂愈”是真实不虚的，当然这是“过五关、斩六将”的成功案例，那些分析得虽对但用药无效的也有很多。

前一段时间，一位虽然也练功，但很不投入的长辈时常眩晕，特别是不敢回头，就按经方理论为其开了两剂“真武汤”，服后第二天，症状竟然就消失了。我的另一位长辈知道后，中秋节见到我，让我为其开点药，她是高血压，特别早晨，一起就晕，我当时脑子里浮现“起则头眩”的词，后来一查，原来是“苓桂术甘汤”的主要症状之一，就原方开了三剂，国庆时带回家，第三天，长辈就高兴地到我家来说，吃了第一副，当天就睡的很好，两天早晨一点没晕，这几乎是从未有过的。

因此，我对中医的疗效是深信不疑的，中医的重整体、重治未病的思维模式，更是超前。中医当前的不振作，主要是丢了根。西医的


根是外求法的各种试验。如果西医不做病理、药理等生物、化学等试验，离开了小白鼠，就难以前进。而中医如果只靠借鉴西医的试验来发展自己，就会越来越找不到家，最后连许多中医世家子弟都怀疑自己中医的根本点是不是就错了（国学大师陈寅恪就是生于中医世家，但他自述说生平治病从不用中医），主要是对气没有感性认识。中医要发展振兴，借鉴西学是必要条件，但更主要的是，要找到自己的根，这根，几乎所有智能功人都知道，那就是要重视内求，内求外求相结合中医才有希望。

从一些中医学院的建筑中，可以感到中医衰落的思路性问题。比如某著名的中医大学，塑着李时珍的大雕像，校内最主要的道路名时珍路，仲景街只是这主路的小叉道而已，显然是以李时珍为经，以张仲景、孙思邈为纬，那么由此折射出，某些办学者乃至某些中医界主事的人士存在着崇药而轻医，崇术而轻道，崇记问之学而请根本大道……等思路性问题。辨证论治都谈不上，至于经络气化又怎么理解的了呢！

这一点，有些中医界的开始朦朦胧胧地直觉到了，前一段时间，我看到了一本无名氏所著《内证观察笔记》，用内求的方法体察五脏六腑经络之气和方药之气的气化规律，由于作者的思想深处有些迷古（或是师父的信息），因此对一些脏像有意识造型的成分，真妄相攻的理论对于内求将是很重要的指南。

此外，由老中医李可先生的推崇宣扬，《圆运动的中医学》也在许多中医界人士中风靡，本书立论基础全在气的“升降开合出入化”上，可谓见道者的著作。奉《伤寒论》为圭臬经方派在网络上逐渐发达起来，特别是黄煌教授日渐被人接受，乃至崇拜。可见，内求法的巨大效果人们是感受到了。

我觉得一些有功能的人，应该对传统方剂进行内证考察，把一些方剂、药对、药入身体后的气化状态描述出来，这将对中医发展产生重大影响，让气功科学推动中医学术自觉地跃迁到新层次。同时，中医界也应该积极学习智能科学理论，在以此为指导，内修、内证的基础上，积极主动地把现代科学、哲学成果与中医传统理论相结合，创

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