古代八大养生理论

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一．动静结合，中和为度

养生保健，应当做到动与静兼修．二者不可偏废．心神宜静，形体宜动．养心

调神，以静为主，形体保养，以动为主．动与静，二者相互为用，相互制约，做到

动静适宜，才能＂形与神俱＂．



二．形神兼顾，养神为先

＂形＂指形体，亦即身体．是人体及其器官的概括．＂神＂指人的精神，意识

，思维活动．中国养生学从来都重视形神兼养，并以养神为首务．这种形神合一，

以神统形的整体观是中华养生的重要理念之一．



三．协调阴阳，以平为和

阴阳调和，即可达到人体筋脉和顺，骨髓坚固，气血顺从．这样，内外就能调和，邪气不能侵袭，耳聪目明，正气运行如常．而人体不病的关键又在于＂阴阳得

其平＂，即阴阳平和，不偏胜不偏袭，由此百病不生．



四．天人相应，适应自然

＂天＂指自然界．＂天＂与＂人＂两者具有相通应的关系，并遵循同样的运动

变化规律．这种人和自然息息相关的关系，称为天人相应．如果人体生


理活动与自然界变化的周期同步，保持机体内外环境的统一协调，就能保健延寿．



五．调节饮食，舒畅情志

＂调＂即调和饮食五味（辛，甘，酸，苦，咸），即食不可偏，要合理配膳，

全面营养；＂节＂即有节制，即不可过饱，亦不可过饥．食量适中，方能收到养生

效果．祖国医学特别强调内脏疾患与七情（喜，怒，忧，思，悲，恐，惊）失调有

密切关系．情志的异常变动，容易导致人体内环境失调而得病．



六．精气流通，通调经络

精气是生命产生的本源，是生命活动的动力．精气充足，则生理活动正常，生命力旺盛．而且精气运行必须协调通畅，人体才能处于健康状态．经络是气血运行

的通道，经络通畅，气血才能川流不息运行到全身，才能使脏腑相通，内外交贯，

从而养脏腑，生气血，布津液，御精神，以确保生命活动的顺利进行．



七．固本扶元，正气为本

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