艺术概论 论文

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艺术概论 论文

“艺术”一词汉语中最早出于《后汉书》他泛指各种技术才能。

儒家讲古人要学习六种技能“六艺”即“礼，乐，射,御，书，数."（御：驾车) 古希腊人把凡凭专门知识来学会的工作都叫做“技艺” 音乐，雕塑，诗歌,骑射,烹调。

艺术是意识形态,也是生产动态.其特点是生产者把主体强烈的主体艺术—思想，情感，心境,愿望等渗透到生产过程中，主体将自己的独特的艺术个性和气质。艺术风格和语汇，艺术天才和情感符号渗透到产品之中，艺术形态要求强烈的主体性。

艺术作为社会意识形态的一种,它是社会生活在艺术家头脑中的梵音，可以说“一切艺术都是社会生活在艺术家头脑中的反映。”

艺术家直接描写社会生活状况，表现了人们对生活的评价，认识感情。 通过各个阶段艺术家的描绘，对人们的生活状况和社会都会有一定的了解。 艺术是随时代的发展而发展的,总管艺术的发展，最突出的印象是，“不同的时代有不同的艺术”

如下的例子： 子虔《游春图》

“青绿勾填法描写山川、人物、尚无皴法，树木直接用粉点染，体现出朴拙而真切的描绘自然的能力，展示出山水画已经由六朝以来的萌芽状态而趋向成熟。画面取俯瞰式构图，重叠的山冈,平远的河水，确实取得了“远近山川，咫尺千里"的效果.游乐于山川中的人物以及画面所呈现出来的春天的气息，显然是在追求“画外有情"的艺术境界。以前只在理论上探讨过的山水画技法，这时已经能够部分的作到了，反映出作者观察与认识自然景物的能力显著提高了。

从画面所呈现出来的风格特点等方面可以明确看出这一时期山水画的成就与面貌,给后世以深重的影响，开创了青绿山水的端倪”

“盛唐期间，山水画出现了重大变革，有异于青绿山水而出现了吴道子笔迹豪迈和王维水墨简淡的山水画。

王维以诗入画,创造出简淡抒情的意境.特别是他首先采用“破墨"山水技法,大大的发展了山水画的笔墨意境，对山水画的变革作出了重大贡献.

同时，王洽画松石山水则以疯癫狂放,创“泼墨”之法。唐中期画家张璪，作品多以水墨作山水松石，意趣追摹王维。其名言“外师造化,中得心源”，所强调的在于通过摹写自然山水来传达人物的主观性情”

-——-《摘自中国美术发展史》

青绿山水画，基本上是用细笔勾勒山石树木，用石青石绿填染为主，既表现了对象的固有颜色，又绿带主观化装饰意味的手法.这是较早的山水画样式，因为使用青、绿为主的颜色而被称为“青绿山水”。

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隋入唐生活气息逐渐浓郁.唐朝更加注重了对人物的主观表达重视情感的融入，在艺术作品中的自然乃是“人化的自然”是艺术家对生活的感受和愿望的寄托.

各民族美术间的交流；文学与美术的关系较之魏晋时期更加紧密与自觉;同时除人物画之外，山水、花鸟、鞍马等画科开始出现并且独立成科。绘画形象和表现技巧经过不断探索改进而更为广大观众所接受。实性题材逐渐增多也曲折的表现出人们对现实生活的热爱。

“郭熙对山水画主张,经其子郭思整理成《林泉高致》，全书共分水训、画意、画诀、画题、画格拾遗,画记六篇.


开篇首先阐明山水画要表现林泉之意,使位居朝堂的士大夫通过山水画欣赏能“不下堂筵,坐穷泉壑”,满足他们“泉石啸傲”的精神追求。郭熙强调对真山水进行深入的观察体验，要“身即山川而取之”,要注意不同季节，角度,气候各条件所形成的变化，对山水远观近觑，四时之景,朝暮之变态可使一山而兼数十百山之仪态。画家必须“神于好，精于勤,饱游沃看”，才能胸有丘壑。他还强调画“可游可居之境”，画出士大夫渴慕林泉的理想佳境.画论中还论及如何创造生动优美的意境,多方面谈到山水形象及章法结构，笔墨技巧. 《林泉高致》的出现标志着山水画理论已进入成熟阶段。 “米芾借鉴了董源的山水画法，又根据他对江南山水的感受，以水墨挥洒点染表现烟雨掩映树木，信笔作画而不求工细;这种以落茄（即墨点）表现江南烟雨景色的山水，不求修饰，崇尚天真，充分表现了文人士大夫的审美情趣.” —-———-《摘自宋代绘画史》

宋代的绘画多为寄兴谴情之作，题材偏重于墨梅、墨竹,山水树石以及花卉，追求主观情趣的表现,反对过分拘泥于形似的描摹，艺术上力求洗去铅华而趋于平淡素雅，力畅天真清新的风格。

两宋时期是中国绘画的鼎盛时期。一方面，绘画自身的形式意义得到了充分的释放 现在人们的生活在客观的表现画风的变异，现在更加注重于现实的生活的作画。

“元代中晚期对后世影响最大的当推数被称为“元四家"的黄公望，吴镇,倪瓒和王蒙.他们都是江浙一带的文人，都擅长水墨山水,又兼工竹石.

“元四家"山水重于笔墨,讲求风格，但仍然有一定的山水根据。他们在作品中通过山水抒发一定理想,并题跋诗文加以阐述。形式上重水墨，或稍加淡色浅绛，形成不同面貌。但情感上多流于伤感、淡泊、孤独，反映了时代动乱中无可奈何的情绪。他们在艺术功能上标榜“写胸中逸气"，“自娱”而不趋附社会审美爱好.“仆所谓画者,不过逸笔草草 不求形似,聊以自娱耳"。四家的艺术观和画风对明代江浙一带的文人画发展有着巨大的影响.” —---——-—-——《摘自中国美术史》

在元代绘画中，画家们重视主观情趣和笔墨风格的表现,诗、书、画进一步渗透结合.水墨山水和花鸟竹石的兴盛,把宋金以来形成的文人绘画推向新的高潮。文人士大夫的绘画在元代绘画发展中已跃居重要地位.

元代，文人士大夫绘画成为画坛主流，书法与绘画的关系结合的更为紧密、自觉。从真正意义上,绘画第一次成为“为主体情趣服务的工具”。同时，绘画自身的审美趣味发生了根本性的转变,并且自身的形式意义得以彰显。

说明元代的思想更加开放，人们的生活更加的偏向与享受,由于元代的时代背景不同，导致与文人政坛上不受欢迎,于是在绘画界文人士大夫变成为了花坛的主流,元代花坛的转变就是体现了当时的政治背景。体现了当时的社会背景和人民所处的时代背景的特殊变化。 “明中期以后，以古称吴门的苏州为中心,形成了波澜日壮的吴门派吴门派画家大多属于诗、书、画三绝的文人名士。致力于宁静典雅、风流飘逸的艺术风格，进而体现自得其乐的精神生活，成为他们山水花鸟画的普遍特点。

徐渭他往往赋予花卉以强烈的主观情感,并且一反吴门派恬适的意趣，直抒愤世嫉俗，激荡难平之情,赋予作品以震撼人心的艺术感染力。他把中国写意花鸟画推向了能够强烈抒写内心情感的极高境界，把在生宣纸上充分表现并且随意控制笔墨的表现力提高到了前所未有的水平

“四僧”他们十分重视感受生活，观察自然和独抒性灵,不以再现前人意境情调上的成就为满足,不限于临摹，不囿于挪用古法，分别以激情洋溢或深情凝蓄的个性鲜明的艺术以来自


客观世界又有高度加工的艺术形象，丰富了自然美的表现和意境的创造—-以主客观结合,又有法则的新手法突破了旧程式，在发挥诗歌书法入画的效用并且结合似与不似之间的形象上,发展了笔墨技法.他们的风格虽各不相同，但在当时都是新颖大胆的创造。” —-《摘自中国美术发展》

明清的资本主义开始萌芽，人们的意识开始发生转变，时代背景十分复杂,人们的自我意识越来越强烈。

艺术是来源于生活，艺术家的创作要从生活出发,必须深入实际生活，从生活中涉及养分。优秀的艺术家总是紧跟时代的脉搏，艺术来源与生活，但是艺术中反映出来的生活不等于实际生活，而是经过人的头脑加工制作的产物,“来源与生活但跟高于生活”

艺术家都是依据自己的体验经过艺术的概括,在自己的艺术作品中体现出具体的感官和艺术画面，是艺术反映生活的特殊形式.

古代的山水画的进程就是艺术者们通过对时代社会的概括联想创造出的形象，欣赏者通过想象就能获得可感性和间接性的理解，我们通过山水画的改变知道了社会的进步和社会背景的改变，导致人民思想和个性的改变，反映社会的本质和规律，情感是在艺术创造中有重要地位的,说明艺术都是用来表达人们的感情的，艺术在表现情感的同时也渗透着思想,如果不好的艺术形象是不能达到清理交融的效果的。 对生活要有强烈的感情和理解，如果不是真正的融入生活是很难创造出动人的形象的，无法让人与艺术家产生共鸣，从而读懂艺术家心中的想法。 艺术家的作品都是有想法和生命的，间接的描写了心中的想法和情感。看到山水画的变迁可以知道艺术发展的变迁,艺术的发展能反映当时社会的新要求的改变。艺术家的生活时代总能对艺术的风格和思潮产生必然的影响，也必然在作品中打上时代的烙印。所以我们看到了艺术的变迁，便可以理解艺术是社会生活的反映的实质。

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