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按语对学习礼文化
我们经常说，中国是礼义之邦，但是，当现代中国人在经历了100多年的反传统之后，不要说对中国文化整体上的理解出现了很多的偏失，在对礼乐文化的理解上，简直是一个非常颠覆性的。100年前的XX，这位被XX先生誉为“四川省只手打孔家店的老英雄”，写了一篇《吃人与礼教》，直接喊出来在100年中最重要的口号：“吃人的礼教”。
从此之后，中国人，尤其是知识分子对于礼的理解偏向于一种负面，那个时代大多数所谓先进知识分子，一般对礼持一种否定的、批判的态度。当然，在这个过程中，也有不少文化保守主义者，秉持着对礼的一种公允的、肯定的评价。今天我们要从这儿开始谈起。
我曾经看过一本书，是美国学者XXX写的，我想很多朋友已经读过，就是《XX与七房桥世界》。这本书的中文版大概在90年代由中国社会科学出版社出版。但是它写成大概在80年代后期。XXX在1983年7月份的时候，曾到台北采访国学大师、历史学家XX先生，XX先生给他讲了一堂中国文化课。一位外国人要想了解中国文化，确实有点儿摸不着头脑，因为中国文化和西方文化有极大的不同，也可以说有巨大差异，这一点令外国人非常困惑。
XX先生非常明确地指出来，你要了解中国文化，不能够仅仅从风俗层面去观察，因为在中国，“三里不同风，五里不同俗”是非常明显的，别说偌大一个中国，就在一个无锡县，每个乡的风俗也是
有差异的。所以从风俗来看中国文化，那简直是一个分裂的中国，差异太大，但是如果你站在礼的角度来看就不一样，能够统一地、整体地把握和理解中国文化。
XX先生在给XXX讲的时候谈到了一个观点：要站到更高处看中国之心，中国的核心思想就是礼。而且还说，“礼”这个词在英语世界中没有对应词，所以西方人很难理解“礼”。这是XX先生的观点，这个观点很重要，他对于在近现代社会中对礼的认识，显然是一个非常高的、非常正面的评价。无独有偶，著名历史学家、江苏人柳诒徵先生，在其著作《国史要义》中也表达了一个观点，他说：“礼者，吾国数千年全史之核心也。”柳先生这个观点，据熊十力先生的说法，就是“精于礼，言史一本于礼”，也就是说，柳诒徵先生对于整个中国历史的理解，就是将礼作为核心。
确实，在柳先生那里，礼，有天然的、自然的秩序原理，基于此，礼对人类社会的伦理、典章形成一个重要的影响和启示，于是，随着历史的不断发展，礼就逐渐形成，而不是某个人的发明创造。柳先生认为，礼的功能相当于外国的“法”，不亚于他国的宪法，他同时强调礼具有理性的精神，比如：“人之平等者，惟在道德，礼之精髓，能合智愚贤不肖而平等”。我们一般讲，礼是“别异”的，是一个等级的维系者，柳先生发现了礼之中的理性，发现了平等精神，这一点对于我们来理解中国礼文化非常重要。我们如何去正面地看待中国礼文化的这种价值和意义，实际上也是我们今天正确理解中国文化精神非常重要的一个方面。
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2022-12-30
