阿拉伯语言与文化论文

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论穆斯林女性的服饰观





摘要：随着时代越来越潮流的盛靡之风，人们也随波逐流，朝时尚的方向不断地更新变化。尤其是女性的服饰，更是彰显了时代的个性，很多女性在穿着上扫除了历史和传统的痕迹，不再受观念的束缚，越来越前卫，也越来越暴露了。她们穿着露骨、性感，以诱人的姿态走在城市的街头，引来无数人的目光以及流言蜚语。但是，在我们神圣的伊斯兰文化中是严厉禁止穆斯林女性以这样的姿态出现在众人面前的，伊斯兰文化有自己的文化涵养，它认为人的美或者这里仅针对的女性美，并不是以时尚装、露骨装，仅仅这样肤浅的形式即可表现出来的。那么伊斯兰文化中的女性服饰观又是怎么表现的呢？通过一些资料的借鉴以及自己的一些观点，我将论述一下我眼中穆斯林女性的服饰观。

关键字：女性 服饰 盖头

当今世界﹐物质文明发展到了前所未有的历史高峰﹐表现在女性的服装上﹐扫除了历史和传统的痕迹﹐女仕们穿衣服随着各国商业化的趋势随波逐流，身不由己。当代世界的市场经济﹐一切向钱看﹐不惜文化和社会堕落﹐鼓励有钱的男人们把女性当作床上宠物﹐金屋藏娇﹐千金一笑﹐拜倒在石榴裙下﹐极力宣传西方文化的高尚﹑自由﹑女权﹑性解放。西方文化在近半个多世纪加重腐败﹐从女子的装束上可窥全豹。 七十年前的欧美国家﹐女子的衣服十分“传统”﹐长袖长裙戴头巾或圆帽﹔战后的市场经济腾飞﹐好莱坞电影﹑法国时装表演﹑世界小姐选美亮相促成女子服装年年翻新款式﹐以“露”为例﹐没有任何约束和限制﹐从露胸﹑露肩﹑露背﹑露大腿﹐发展到露乳沟﹑露肚脐﹑露臀缝﹐一直露，剩下“三点式”﹐她们得意地在大街上招摇过市﹐如美国迈阿密市中心﹔在海滨和沙滩上﹐男女混杂﹐全裸体﹐不以此为无耻。 如今西风压倒东风﹐东方文明连根拔起﹐曲膝投降。 世界各国女子服装商们穷追不舍﹐女人的服装必须性感和放荡﹐歪风邪气泛滥成灾﹐日本女子纹身﹑韩国姑娘染黄发﹑泰国人妖浑身金光耀眼。 那些信佛﹑信神道﹑信基督﹑信摩门的传统都在这股强劲的腐朽西风中摧枯拉朽一泄千里﹐无法阻拦﹐信仰遭受扫荡﹐道德观念是非颠倒。

于是，在这种大环境的诱导之下，一些穆斯林女性也将自己“改头换面”，开始随波逐流，加入了露腰、露股，穿奇装异服的一族。但是，身为穆斯林的我们，应该这样做吗？回答当然是否定的。当这种社会之风袭来的时候，正是考验我们的抗诱惑力与毅力，信仰的坚定与






否的时候，我们更应该抵挡邪恶的滋长，捍卫自己的尊严与信仰的尊严。

首先，《古兰经》中强调：“你对信士们说﹐叫他们降低视线﹐遮蔽下身﹐这对于他们是更纯洁的。 真主确是彻知他们的行为的。 你对信女们说﹐叫她们降低视线﹐遮蔽下身﹐莫露出首饰﹐除非对她们的丈夫﹐……。”这段经文就给了我们三个启示：一﹑男人和女人都应当降低视线﹐遮蔽下身﹐互相不应当用淫邪的眼光窥视。二﹑女子应戴上严密的头巾﹐不故意外露表达美容的装饰。三、头巾应长﹐遮盖头颈和胸部﹐与长衣结合﹐遮盖全身﹐只有面部和双手可以外露。所以，《古兰经》对女性的服装做出了原则性的要求，第一是遮蔽﹐第二是宽松﹑大方﹐不能把形体全显露在外﹐例如西方流行的健美裤和紧身衫。 如果内衣有些紧身﹐必须再套上一件长外罩﹐衣裤和外罩都不应当是半透明的轻纱或网状的孔眼布料﹐原则上不能透过衣服把皮肤都显露在外。 先知穆圣警告说﹕将来的“女人们穿着衣服象裸体﹐头发梳的象驼峰﹐这样的女人真该受诅咒。”《穆斯林圣训集》第三个原则﹕女人的衣服不许可闪光耀眼﹐互相争奇斗艳﹐撩拨男性的情欲和邪念﹐如图案彩色斑斓﹐亮片闪闪发光。 一个强奸犯在法庭上自我辩护说﹕“是她的艳丽和挑逗使我魂不守舍的。” 旁听席上的听众这时鸦雀无声﹐心里在责怪那个被强奸的女子。第四个原则﹕女人不许可穿成男人的样子﹐男女不分。 先知穆圣说﹕“女扮男装﹐男扮女装﹐这两种情形都应受到诅咒。”《布哈里圣训集》。第五个原则﹕穆斯林女子穿着必须与卡菲勒女子有明显的区别。 例如在印度﹐印度教徒的女子也是戴头巾﹑穿长衣长裤﹐但是她们外露腰间皮肉﹐两眉间点红﹐而穆斯林女性的头巾和长衣都比较严肃﹐而且不穿黄色衣。 先知穆圣说﹕“谁要模仿那一群人﹐谁就变成他们中的一员。” 在与非穆斯林混居的地区﹐穆斯林男女应当保持与他们明显的区别﹐如信仰﹑礼仪﹑节日﹑饮食﹑习惯﹑服装。第六个原则﹕朴素﹑大方﹑整洁﹐穆斯林女子既不穿戴浑身的珠光宝气摆阔气﹐令人眼羡﹔也不许可衣衫褴褛﹐故意要人家同情﹑可怜。

西风吹散了女子的裙衫﹐撕去了文明的面纱﹐把内心里丑陋的垃圾和恶臭的污秽暴露无遗﹐时光急速倒流﹐退回到了文化荒芜和野蛮的时代。 根据《古兰经》的启示﹐女人们喜欢“炫露”自己的美丽﹐是人类早期蒙昧时代的不文明行为﹐“你们不要炫露你们的美丽﹐如从前蒙昧世代的妇女那样。”伊斯兰教诲女人装束应庄重﹑礼貌﹑正派﹐是人类文明的进步。

其次。个人认为，穆斯林女性最靓丽的风景应是美丽的盖头，穆斯林女子的内心因纯洁而真诚﹐闪烁着真主的喜悦﹐光彩照人。 为真主戴上盖头﹐承受一点社会误解的委屈﹐表现一些与众不同﹐然后寻找机会向社会表白自己的思想和认识。 真主给了她们勇气和毅力﹐战胜了困扰﹐改变了环境﹐树立了社会新风尚。 让人们传颂﹐戴盖头的女人是真正的美丽女人。戴盖头是真主对信士女子的引导﹐是女人守本份的正当行为﹐真主的启示十分明确地指出﹐戴盖头不是接受男人们的压迫﹑也不是让女人降低人格﹑更不是封建迷信﹐而是保护女






子“不受侵犯”﹐体现了真主的赦宥和仁慈。戴盖头是表明自己是穆斯林﹐认主独一﹐遵循伊斯兰的法度和道德准则。 这不仅是披在头上一片简单的薄布﹐而是信仰﹑思想和行为的标志﹐代表心里的动机和意图。 戴着盖头外出﹐不论是学习﹑工作﹑散步或逛商场﹐盖头时刻在告诉自己﹕行为须检点﹑为人师表﹑与人为善﹑举止端庄大方﹐代表穆斯林女子的形像和思想行为。 一片薄布头上戴﹐精神力量很沉重﹐对自己有约束自己眼光﹑口舌和手脚的功能﹕非礼莫视﹑非礼莫言﹑非礼莫行﹑非礼莫动﹐做一个文明礼貌的优秀女人。 因为一切行为﹐产生于心中的意念。戴着盖头出门﹐或者出现在公共场合﹐言行审慎﹐不会去伤害别人﹐如口出恶语﹑行为猥琐﹑贪图私欲﹑欺诈说谎﹑损人利己。 稍有出格行为都会打个寒颤﹐首先想到的是﹐“我这个形像﹐这样做不合适。” 也许有些事﹐可以蒙混过关﹐遮蔽人们的耳目﹐但躲过了今世﹐躲不过后世﹐这笔帐在复活日还将清算。 人的意志很脆弱﹐在诱惑面前往往难以抗拒﹐而且许多优良的品行﹐说起容易﹐做时难。 戴着盖头的女人﹐就多了一份自我监督﹐也多了一份自觉精神﹐可以使意志坚强起来﹐正气旺盛起来﹐刚正的腰杆挺起来﹐做一个堂堂正正的好女人。 人们常说﹐善与恶之间往往就在一念只差﹐头上戴了盖头﹐头脑中的一念就容易倾向于善良﹐把邪念消灭于萌芽之中。

许多女性同胞希望有个理想的工作﹑生活中充满有益的乐趣﹐但是她们认为戴了盖头就会受到限制。其实不然，由于坚守伊斯兰的原则和立场﹐确定了端庄和道德的人生道路﹐一直走下去﹐得到更多的保佑和爱护﹐工作认真﹐家庭温暖﹐心情愉快﹐享受不尽人间的快乐和幸福。 走在真主的大道上﹐生活多有艰难和磨炼﹐有理想﹐有目标﹐有自我约束﹐提高了人性的素质﹐会得到许多不为人所理解的精神报酬。只有在艰难中奋斗的成功者﹐才能品尝到内心得胜的喜悦。 因此﹐我们说﹐戴盖头不是祸﹐而是幸福的来源。 有些姑娘对于是否戴起盖头还在犹豫不决﹐多思考一些人生实质性的问题﹐这个问题很容易解决﹐证明你的意志和决心。

穆斯林社会在暴风雨中巍然屹立﹐为世界保留一片净土﹐是受到伊斯兰的保护﹐女人们戴着盖头﹐表示敬畏真主﹐遵循人性道德﹐朴素的装束和真诚的言行最能取悦于真主。 人们说﹐衣服是信号﹐而伊斯兰的学者说﹐衣服是宣教﹐是讲话﹐告诉人们人人应当遵循正道。 伊斯兰对男人的衣着也有完整的训令和规范原则﹐由于西方发动的女性淫邪文化冲击﹐以女性为社会尤物﹐谬论四起﹐煽动穆斯林女子效仿西方﹐争取性解放﹐颠覆伊斯兰正道教化﹐因此﹐穆斯林报刊和网站上对女子装束的议论连篇累牍﹐语重心长。 其实﹐男人和女人都应当遵奉真主的命令﹐守纪律﹐有教养﹐讲道德﹐正己守道﹐劝善戒恶。 《古兰经》说﹕“使者确信主所降示他的经典﹐信士们也信那部经典。 …… 他们说﹕„我们听了﹐我们恳求你赦宥﹔我们的主啊﹗ 你是最后的归宿。‟”

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