高考语文满分作文 议论文

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【篇一】

青山隐隐水迢迢,三分明月照大江,红尘滚滚利滔滔，人生在世多纷扰。大千世界景象万千,你需要怎样的江山?只需一脚便得到。

这世界或清或浊,要选择并保持自己想要的江山,就要学会落脚。

世界像一道庞大的选择题,尽管选项无数,但它们总归两类:清和浊。你要怎样的江山,只有跳进这大圈子才能进一步发展。 清和浊中又有无数小选项，它们相互交错,凌乱地铺在地上,就像雨后的街巷，地面或净或污，保持你内心的美好,小心地选择落脚点。

选择清,就要保持清,时刻躲避浊。这样的坚守或许很累。选择浊,在黑白两道上阔步向前,看似潇洒,殊不知满脚污泥,已踏上迷途。从刘青山、张子善到胡长清、成克杰,他们一脚踏. 上追不义之财的路，大步流星地走上了断头台,一污浊的行为将自己钉在耻辱之柱上。他们在广阔的清浊道路上踏过,不顾及脚下的路，更不顾及脚上的灵魂，最终葬送于钱眼儿。再看污浊之外,清者自清,一步步活在自己的江里,活得令人羡慕。

想要的江山在内处建立,在一脚之外寻得。陶渊明远离五斗米,转身一脚踏进桃花源。不必在纷扰的世俗中躲避污浊，只享受这清澈的江，明丽的山。

世界是一张网,清与浊相互交织,无数清清浊浊的网格,让人眼花缭乱，哪一脚不慎就被缠住,挣脱了那些污浊，便在浊的江山中-条道跑到黑。清,一条幽径鹆语花香;浊， 一座宝塔富丽堂皇。禁不住名利的诱惑, 一脚踏入那华丽的塔门时,才发现外部的光鲜亮丽裏着无尽的黑暗。郑立创立”分贝网” 捧红歌手香香,而后来的他竟然建立黄色网站大发不义之财,金钱获得之后呢?也只有面对徒然四壁和冰冷的铁门了吧。

要选择很简单,要保持很复杂。所谓“-失足成千古恨”要分得清是非黑白,要坚守内心的纯洁,才不会被眼前的景象所迷惑。

清者如水,一脚踏上万里征程,滔滔不绝奔腾不息,得到那纯净的海阔天空。浊者似泥,曝于阳光之下,蒸发掉那如水的清,只剩硬如顽石的土, -点点堵住了前行的路。选- -处, 踏- -脚,拥抱一片江山。

【篇二】

“江山代有人出,各领风骚数百年”一言,道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。

春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世,思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、....各家思想在碰撞中交流,在争辩中借鉴,它们是乱世中明亮的火焰,照亮了中国前进的道路,造就了诸子百家的璀璨辉煌。






人们时常感到生不逢时,期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自由它得天独厚,不可比拟的机缘巧合,从而衍生了不可复制描墓的独特,春秋战国如此,中国近代亦如此。

近代中国饱受外国列强的侵略,知识分子的民族责任感与高远目光,造就了新文化运动中”新文学”的无比震撼。中文化相互融合，白话蚊小说如《阿Q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩,唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志,我们亦会赞扬这个时代,钦佩这些爱国者,或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们的独有的历史，各有千秋。中国如此,外国亦如此。 宁静浩瀚的大海,唷着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑,奇妙的神话，闪耀的哲学之....无不让人心往神驰,愿可生活在那美好的和谐中,但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的“刺激”时代。

文艺复兴时,资产阶级为反封建求民主,从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之 父彼特拉克说: "我愿回到古希 腊那民主的年代,却更愿活在当下,负我的责任,将人文主义延展于今。”的确，各个时期的文明成就各有千秋,我们只能选择喜欢或倾向于哪个,却不能脱离我们的时代,但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。

古往今来,是时代造就了人,造就了文化，或是人与文化创造了时代,我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期,却因活在当下而一味埋怨,这终使这一时代的光芒黯淡。 与其一味地活在幻想中,不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言:”每个人都有 自己的朝圣路,每个人孤独的路便组成了人类这- -时代的精神家园。”每个人的向往不同, - -如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆 ,居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前 ,伊雷娜却愿生在未来世纪....人们虽”趣舍万殊,静躁不同”, 但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力,这个时代亦有一番美丽的天地。

春秋百代，各有千秋。 【篇三】

我们对于”早” 始终有种情结，重视它,利砣,甚至迷信它。早固然有早的好,但晚了迟了也不见得不能转变成早。

现今社会经济发达了,多是独生子女。在教育孩子的问题父母是既倾注财力更倾注心力,唯恐自己的孩子晚了,迟了,慢了,被同龄的孩子们甩到后头去了。所以大家争的就是一-个字 :

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