咏雪

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《咏雪》对照翻译：

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 ．．．．．．．．

译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。 俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” ．．．

忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” ．．．

他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。” 兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 ．．．

他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ．

道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 一、文学常识。

《咏雪》选自《世说新语笺（jiān）疏》，《世说新语》六朝志（记）人小说代表作。全书8卷，共36门，36篇，分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等。是南朝宋文学家刘义庆组织一批文人编写的。《世说新语》又称《世说新书》，简称《世说》，记录了汉末到晋宋时期许多上层人物的言谈，刘义庆除《世说新语》外，还著有《幽明录》。《咏雪》出自“言语”一门，《陈太丘与友期》出自“方正”。

二、拼音与重点实词

[内集]家庭聚会。内，指家人。集，聚集。 [儿女]指子侄辈，这里指家中年轻一代人。 [讲论文义]谈论诗文。[俄而]不久，一会儿。 [欣然]高兴的样子。 [似]相似，像。 [差（chà）]大致、差不多。 [拟]相比。差可拟：差不多可以相比。 [未若]不如，比不上。 [因]凭借。三、用原文回答： （1）交代咏雪的背景的句子是：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义

（2）表现谢太傅赞赏谢道蕴的才气的句子是：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也 四、问答题。

1、 层次结构：第一层（第一句话）交代谢家咏雪的背景 第二层（2—4句）交代咏雪



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第三层（最后两句）对儿女们的回答 2、第一部分共有 2 道问答题：

（1）、交代时间、地点、人物、事件：寒雪日 、内集、谢太傅、讲论文义 （2）、文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了怎样一种家庭气氛？ 轻松、温馨的家庭气氛。 3、第二部分共有 5 道问答题：

（1）“雪骤”的作用是什么？为下文的咏雪作铺垫

（2）从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？文中“儿女”即子侄辈，指家中年轻一代人。今天的“儿女”专指子女。

（3）以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？第一种意见：“撒盐空中”好。它注重了形似，雪的颜色和下落之态都与盐比较接近；而柳絮是灰白色，风中往往上扬，甚至飞得很高很远，与雪的飘舞方式不同。写物必须先求得形似，而后达于神似。第二种意见：“柳絮因风起”一句好。好的诗句应有深刻的意蕴，“柳絮”句将物象与意蕴统一起来，形成了诗句的意象，给人以春天即将来临的感觉；而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。

（4）你还知道哪些以比喻描写飞雪的古诗佳句？忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》 （5）试用简洁的语言概括《咏雪》中主人公的性格。 答：聪敏而有才情

4、第二部分共有 3 道问答题： （1）“公大笑乐”你怎样理解的？

有不同解释：（1）对两个答案都表示满意（2）“笑”前喻，“乐”对后喻（3）为赞赏谢女的才气。（2）文章结尾交代谢道韫的身份有什么用意？ 暗示作者赞赏她的才气。 (3)学完本文后谈一谈你的感受。

人的聪明才智不是与生俱来的，是通过不断地观察，不断地学习，不断地积累和实践获得的，我们在学习中也要学会观察，抓住事物的本质，不断思考，不断积累，才能获得真知，才能有所成就。

陈太丘与友期




陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方： 4儿女 古义：子侄辈 今义：儿子女儿

"尊君在不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒："非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰："君与四、用原文回答：

家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之，元方入门不顾。

译文

陈太丘和朋友约定同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在

吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不

是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，

就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

一、常识：

元方: 即陈纪，字元方，陈寔的长子。

陈太丘: 陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘：古地名。 二、词语

1、期行: 相约同行。期，约定。

2、期日中: 约定的时间是正午。日中，正午时分。

3、舍去：不再等候就走了。去，离开。舍：舍弃，丢下。 4、乃至:（友人）才到。乃，才。

5、戏：嬉戏。

6、尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”，句末语气词

7、家君：谦词，对人称自己的父亲。 8、引：拉。

9、信：诚信，讲信用。

10、相委而去：丢下我走了；委，丢下，舍弃。

11、君：对对方的一种尊称。 12、顾：回头看。

13、惭：感到惭愧。

三、古今异义词

1.去 古义：离开 ；今义：往、到。 2.委 古义：丢下、舍弃 ； 今义：委屈、委托。

3.顾 古义：回头看 ；今义：照顾



（1）客人不守信约的句子是：期日中，日中不至。 （1） 客人发怒的原因的句子是：太丘舍去，去后乃至。待君久不至，已去。

（2） 写客人认错的句子是：下车引之。

五、问答题：

1、层次结构： 第一层（第一自然段）交代事件的发生 陈太丘与友期 第二层 （第二自然段）事件的发展，突出主要人物元方

第三层 （第三自然段）事件的结束，友人惭而元方"入门不顾"

2、第一部分共有 1 道问答题：

（1）"陈太丘与友期行，期日中，过中不至"不再等候就走了，可以说陈太丘不守信用吗？为什么？不可以。因为约好正午，过时间陈太丘就可以走了。 3、第二部分共有 7 道问答题：

（1）文中交代"元方时年七岁"的目的是什么？（或用意是什么？）

交代元方年龄幼小，为下文设下伏笔，从而突出其年幼机智、聪明、明礼、诚信。

（2）. 陈太丘"期日中，过中不至"，陈太丘的朋友反怒责陈太丘，说明朋友是怎样的人？ 不讲信用，粗野无礼。 （3）元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的"无信""无礼"，这说明元方是个怎样的

人？

聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。

（4）面对他人的无礼，你该如何处理？ [意见一]抓住对方失礼之处，针锋相对，维护个人名誉不受侵害。 [意见二]针对对方失礼之处，摆事实，讲道理，使对方明白自己的过错，既维护个人名誉，又不伤

害对方。自己不能向对方一样失礼。

（5）文中"君""家君""尊君"的称谓有什么不同？

"君"有礼貌地称呼对方。 "家君"谦词，对人称自己的父亲。"尊君"对别人父亲的一种尊称 （6）元方从哪两方面反驳他父亲友人的？（元方义正言辞地指出父亲的友人的哪两个错误？） 无信、无礼

（7）本文主人公陈元方，文中主要表现他什么？表现了他的聪敏，更写出了他的懂得为人的道理。3、第三部分共有 7 道问答题：

（1）友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉？ 元方的反驳有理有据。第一，从信用方面看，父亲朋友失约在先，无信；从礼貌方面，父亲的友人当元方的面骂元方的父亲，无礼。因此，友人最后哑口无言，只得赔礼道歉。

(2)" 友人惭，下车引之"说明了什么？

说明友人有悔意，有意结交元方，是一个知错就改的人。或是一个前倨后恭的人。

（3）有人认为，陈太丘的朋友也有可取之处，你同意这个看法吗？ 同意。面对元方的反驳，有人很惭愧，想与元方握手道歉，这说明他有知错能改的精神 2






（4）有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然"入门不顾"，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？

[第一种意见]不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。

[第二种意见]同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的"小辫子"不放。 （5）读完本文后，你认为本文阐述了一个什么道理？ 诚信乃个人生存之本，自我批评乃处事之基 （6）学完本文后，你都得到了什么启示？

做人要讲文明，讲诚信。人无信而不立，要继承和发展中华民族的传统美德，时刻以"诚信"警醒自己。

（7）请猜测一下元方入门不顾，友人将有什么举动？

（1）恼羞成怒（2）善待其父（出于对元方的喜爱）（3）被元方的才情、明礼打动而明礼守信，善待他人。

4、总结全文，共有5 道问答题：

（1）如果父母不在家，家中来了客人，你该如何接待？

在能确定对方身份的前提下，以礼相待；如果不明对方身份，要机智地探询对方情况，提高安全意识。

（2）你还知道哪些《世说新语》中的故事？ 如"王戎识李"。

（3）．有不少成语出自《世说新语》，请写出几个。 望梅止渴、难兄难弟、鹤立鸡群、标新立异、一往情深

（4）古代像谢道韫、陈元方这样聪颖机智的少年儿童还有很多，你能举出几个这样的事例吗？ ㈠ 王冕四岁作画； ㈡ 曹植七岁作诗； ㈢ 甘罗十二岁做宰相； ㈣ 司马光砸缸。

（5）家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。 请坐，上茶、水果，陪客人聊天。



子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》



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子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

4翻译编辑

1、孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?” 2、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的知识是否复习过呢？” 3、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁时能随心所欲，又不会逾越规矩。 4、孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。 5、孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所得；只空想却不学习，就会疑惑不解。” 6、孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！” 7、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。” 8、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 9、孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。” 10、孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀!” 11、孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个最普通人，也不可以改变志气。” 12、子夏说：“广泛地学习而且坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

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