庄子思想与养生

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庄子思想与养生



庄子的养生思想是既要养形又要养神，二者不可偏废，是同等重要的，只是养形思想，没有必要特别关注，只要注意在日常生活中，调理好就可以了，如果是特意去养形，反而会对养生不利。

翻阅了庄子著作《庄子》一些篇章，对其养生思想也简单的做了一个梳理，根据其中文章，天道、至乐、达生等三篇文章，大致的描述一下庄子对养生的阐述，也借鉴了一些庄子养生研究者的看法，本文分三个段落进行论述。

1、 天道—自然无为

庄子认为养生需要自然无为为主思想，强调应当顺应自然。庄子在天道一篇中提到”天道运而无所积，故万物成”。阐述天道运行而不停滞，万物才得以生成。“夫虚静恬淡寂寞无为者，天地之本，而道德之至，古帝王圣人休焉”。明白自然天道，通晓圣贤之道，而圣人内心平静，可以作为天地万物的镜子，是虚静、恬淡、寂漠、无为，这是庄子所认为的天地间的准则和道德的极致。“无为则俞俞，俞俞者忧患不能处，年寿长矣”；所以人的健康也要遵循天道即“无为”，无为才能从容自得，从容自得就会无忧无虑，无忧无虑，则可以长命百岁。

2、 至乐—轻物重生

和庄子其他篇章相同，至乐篇也是仅仅围绕庄子思想展开，论述人皆有所求，有的人追求无尽财富、显赫地位、身体安逸、长命百岁或者是山珍海味，绫罗绸缎等，人皆所向往的；同时也厌恶短命恶名、身体不安逸、吃不得山珍海味，穿不得绫罗绸缎，看不到美女等等，所以庄子写到“夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣”。人一生即使有再多的钱，没有命花，活的再长寿，一身的病痛，这些对于养生来说，都是太不值得的。“人之生也，与忧俱生，寿者惛惛，久忧不死，何苦也”！人活一世，要追求平和的心态，遵循自然法则，无欲


无求是至高境界。所以庄子说“至乐无乐，至誉无誉”。

3、 达生—离形去知

离形就是要求消除胜利所激起的欲望；而庄子并不否认人的最基本欲望，这是人性，是自然的产物。庄子讲形，认为人性中神比形更重要，不也不是否定形，只是说不让形成为自由生命的牵累。所以说才有保养身体必须有物质基础做保障，不过物资的绰绰有余却保养不了身体的人也有。“养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣”。保存生命，必须不脱离形体，然而没有脱离生命却死了的人也有是故说“有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止”。所以庄子也说，只保养身体，不是以保全性命，那世上人类养性保命的方法就不值得去做了，但是呢，即使不值得做，又不得不去做的原因，是他们是在不可避免。

要想避免养形的劳累，最好是摈弃世俗一切，就没有了牵累，就会心性纯正、平和，纯正平和就会和形体一起获得新生，也就接近了免除养形劳累的境界了。

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