遵守纪律手抄报黑板报内容资料

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一般来说，纪律有三种基本涵义：1.纪律是指惩罚；2.纪律是 指通过施加外来约束达到纠正行为目的的手段；3.纪律是指对自身 行为起作用的内在约束力。这三层意思概搖了纪律的基本内涵，同 时也反映出良好纪律的形成过程是一个由外在的强迫纪律逐步过渡 到内在自律的过程。

1. 纪纲；法度。《左传桓公二年》：“百官於是乎戒惧而不敢易 纪律。”《乐府诗集燕射歌辞三隋元会大飨歌》：“照临有度，纪 律无亏。”宋曾巩《祭欧阳少师文》：“公在庙堂，总持纪律，一 用公直，两忘猜昵。”

2. 规矩；规律。汉徐干《中论历数》：“昔者圣王之造历数也， 察纪律之行，观运机之动。”宋邵雍《和赵充道秘丞见赠诗》： “殊无纪律诗千首，富有云山酒一瓢。”《jpm词话》第十四回： “若似花子虚终H落魄飘风，谩无纪律，而欲其内人不生他意，岂 可得乎？ ”清叶廷g《鸥陂渔话三十六忠庙题词》：“庙廷立明初 二碑，其文］长无纪律。然叙鄱湖之战，视他书较详。”

3. 指军纪。宋苏轼《王仲仪真赞》：“转运使摄帅事，与副总管 议不合，军无纪律。”《警世通言范鍬儿双镜重圆》：“只因武备 久弛，军无纪律。”清戴名世《史论》：“观良将之用众也，纪律 必严，赏罚必信。”

纪律的历史性：纪律做为一种人们的行为规则，是伴随着人类社 会的产生而产生，伴随着人类社会的发展而发展的，因此具有历史 性的特点。在原始社会里，人们在共同生活中养成集体行动的习惯。 他们总是成群结队地寻食打猎，如果没有一定的行为规则，就无法 进行协同活动，甚至连抵御野兽的侵袭也不可能。所以纪律就作为 人们的习惯因此而产生。随着生产力的发展，特别是随着大工业革 命的到来，生产越社会化和现代化，分工越精密，协作越广泛，纪 律就越重要、越发展。例


如，一个现代化大企业生产的一件产品， 就有成千上万个零部件，这就需要许多人相互配合、进行协同作业, 也就必须制订一套具有高度科学性的工艺规程和规章制度。由此看 出，纪律的演变标志着人类的进步。

纪律的阶级性：纪律既然随着人类社会的发展而发展，那么，当 人类社会出现阶级以后，纪律就必然打上阶级的烙卬。纪律是统治 阶级的权利和意志的体现，各阶级总是按照他们的需要，运用手中 的权力，制定出一定的'纪律。所以，纪律在阶级社会里具有鲜明的 阶级性。

纪律的强制性：纪律既然是维持人们一定关系的规则，要求一定 集体成员必须执行。那么，它就必然带有强制性。纪律是以行为的 限制、以服从为前提的。无论是象征着统治阶级权力和意志的政治 纪律，还是反映社会化大生产规律的各行各业的职业纪律；无论是 维护社会正常秩序的规章制度，还是机关团体的各种公约章程，都 具有强制性。一定集体的纪律一经制定，每个成员就必须执行，违 犯了纪律，就要受到批评或者惩罚。

社会主义纪律是在社会主义条件下形成和发展的，是工人阶级和 人民群众的意志和利益的反映。社会主义纪律与一切剥削阶级的纪 律有着本质的区别，有着自己独特的特点。

社会主义纪律的本质与一切剥削阶级纪律的本质不同。在剥削制 度下，一切剥削阶级为了维护他们的政治统治，获得他们经济利益, 就要强迫被剥削阶级按照他们的意志进行活动，也就必然制定出符 合他们的意志和利益的纪律。奴隶主和封建地主用皮鞭和棍棒强迫 奴隶和农民进行劳动，服从统治。他们制定的纪律是“棍棒纪律”。 资本家用“饥饿”这根无形的绳索套在工人的脖于上，强迫工人不 得不出卖自己的劳动力。资本家制订的是“饥饿纪律”。总之，一 切剥削阶级的纪律，是以生产资料私有制为基础的，是维护少数人 利益的，是以人与人之间的不平等关系为前提的，是剥削和压迫劳 动人民的残酷手段。

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