十八.要多闻多看多听，少说少做

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十八.要多闻多看多听，少说少做

十八.要多闻多看多听，少说少做

【原文】子张1学干2禄3。子曰：“多闻阙4疑，慎言其余，则寡5尤6。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

【译文】子张这个同学想要学习求取官禄的学问，孔子说：“应该多听意见对有疑问的要挖掘它的深层，谨慎地少说其它话，这样就能减少过失。如果你多看而挖掘其深层的东西则有危险，谨慎地去做其它事，则会减少悔恨。言语少则无过失，行动少则无后悔，这样官禄薪俸就在其中了。”

【说明】这是本篇的一个转折，一至十七节讲的是做人者、为政者的基本素质，而从本节便转到了具体的问题。子张弄了半天，还是不懂怎样做官为政，其实是不懂得做人，便提出了具体问题，孔子便针对子张的个性作了回答。要多闻、多看、多听，要少说、少做，孔子这样教导学生，是不是很滑头？少说、少做怎么能做人呢？其实这是孔子针对子张的个性而言的，当然，作为普遍规律亦可，只是我们一定要领会孔子的本意。子张这人，爱说爱笑，爱多管闲事，因此孔子才告诫他要谨慎少言。话说多了，必然会有错漏，一不小心，就会被人抓住破绽。事情做多了也是如此，我们每个人在这个复杂的社会环境中，在这个复杂的人际关系中，不可能一点错误都不犯，不犯错误的只有圣人，或者是不做事的人。只要做事，只要说话，多多少少会犯错，这是不可避免的。既然非要说话、做事，那么，就应该多闻，而且要善于挖掘每一件事物深层次的内在，只有明白并理解了事物深层内在的根本所以，才能更好地解决这个事情。但“多见阙殆”呢？这是说，有些事，你看见了就要装着没有看见，因为，有些事情是我们不应该看见的，如果我们看见了而且还要去挖掘其深层次的东西，就会有危险了。比如有些人的隐私，看见了就要装着看不见，你知道别人的隐私越多，这个人就越忌惮你，而且转而恨你。尤其是帝王家事，我们中国有句俗话，“伴君如伴虎”，是许多人总结出来的经验


教训。所以，少言语则无过失，少行动则无悔恨，这样做人、这样做官为政才能“为”好“政”。

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【注释】1.子张：姓颛(zhuan)孙，名师，字子张。孔子的学生。春秋末陈国阳城(今河南省淮阳)人。少孔子四十八岁。

2.干：(gàn赣)《书·多士》：“尔厥有干有年于兹洛。”《诗·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”《诗·小雅·采芑》：“师干之试。”《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，干禄岂弟。”《管子·法法》：“忠臣不诬能以干爵禄。”《庄子·徐无鬼》：“其欲干酒肉之味邪?”《孟子·公孙丑下》：“识其不可，然且至，则是干泽也。”《荀子·议兵》：“皆干赏蹈利之兵也。”《韩非子·说难》：“伊尹为宰，百里奚为虏，皆所以干其上也。”这里用为求取之意。

3.禄：(lù路)《诗·大雅·卷阿》：“尔受命长矣，茀禄尔康矣。”《荀子·荣辱》：“然后使悫禄多少厚薄之称。”这里用为古代官吏的俸禄之意。干禄：求取官职，以得俸禄。

4.阙：(jué缺)《管子·山权数》：“北郭有掘阙而得龟者，此检数百里之地也。”《左传·隐公元年》：“若阙地及泉。”《论语·子路》：“君子於其所不知，盖阙如也。”《国语·吴语》：“阙为深沟。”这里用为挖掘之意。

5.寡：(guǎ剐)《书·康王之诰》：“张皇六师，无坏我高祖寡命！”《诗·小雅·小宛》：“哀我填寡，宜岸宜狱。”《管子·枢言》：“众胜寡，疾胜徐，勇胜怯。”《尔雅·释诂下》：“寡，罕也。”《礼记·中庸》：“王天下有三重焉，其寡过矣乎！”《说文·宀部》：“寡，少也。”这里用为很少之意。

6.尤：(yóu由)《书·吕刑》：“惟府辜功，报以庶尤。”《诗·小雅·四月》：“废为残贼,莫知其尤。”《管子·侈靡》：“然有知强弱之所尤，然后应诸侯取交。”《玉篇·乙部》：“尤，过也。”这里用为过失、罪过之意。

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