灯下漫笔：文化和制度哪个更重要

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灯下漫笔：文化和制度哪个更重要

文化和制度都很重要，但哪个更重要，这有点类似先有鸡还是先有蛋的世纪之争。但就我个人而言，观点是很明确的，我认为，文化要比制度重要，而且重要得多。

之所以有这样的认识，主要基于两点：一，制度毕竟是人设计出来的，如果设计制度的人是不人道的，是邪恶的，它就会把制度设计成对他有利的条款，最终会成为一个不合理、不人道的恶制度。而如果，一个人的文化是很先进而文明的，那么，他设计制度的时候，就会把制度设计成最符合人性、也最制约人性的条款；二，即使制度设计得很合理很人道，但是执行制度的人文化和思想都比较落后，甚至不人道乃至邪恶，那制度一定也是摆设。因为，执行制度的人会想方设法钻制度的空子，找制度的漏洞，甚至根本不把制度放在眼里来谋求额外的利益，所谓上有政策，下有对策，就是说的这个道理。

所以，我个人以为，文化的作用远大于制度的作用，这也是鲁迅本来学医，却终于放下手术刀而去拿笔的内因所在。

很多人都知道一句名言：一个好的制度，可以使坏人变好，好人更好；而一个坏的制度，则能让好人变坏，坏人更坏。好制度的核心，是公平公正。这个道理非常正确，但这个好制度或者坏制度又是哪来的呢？当然是基于文化和思想的认知设计出来的。

我们可以简单地推演一下。比如有一盘蛋糕，赵甲和钱乙分吃，由赵甲来切。赵甲过圆心切成两块，给钱乙一块，大家肯定相安无事，挺和谐的。如赵甲切出一大一小，把大的一块给了钱乙，肯定也是相安无事，即使有事，也是感动之争，还是会很和谐。但倘若赵甲切出一大一小，把大的一块留给了自己，那就不易相安无事，可能第一次可以，第二次兴许也可以，但第三次可能就要爆发战争，道理用不着多说。

那就要定制度，制度规定，切蛋糕的人必须让别人先拿，这就不会爆发战争。制度之下，赵甲切蛋糕时，通常会千方百计瞄准圆心下刀，这不是他公平公正，而是害怕自己少拿，即使赵甲很贪，也会竭


尽公平公正，这就是好制度的作用，约束了有分配权力的人。假如制度规定，切蛋糕的人必须先拿，那肯定就战争不断，即使赵甲很纯，但看到其他切蛋糕的人都能多得利益，心里就会不平衡，可能第一次会自我安慰后看淡一些，第二次呢会忍忍再自我安慰一番也会有些平衡，但第三次可能就会彻底崩塌，这就是坏制度的恶果，诱坏了有分配权力的人。

这是好坏制度的正反两种情况，但实际上会有意外的第三种、第四种等的情况，比如赵甲心里很想把蛋糕切得平等，可眼歪手颤有点像孔庆东，一刀下去总是跑偏，怎么办呢？那就要再设计修正案解决这个漏洞，修正案规定，蛋糕切跑偏的情况下，赵甲和钱乙抓阄定先后，这也基本保持了利益分配的公平，爆发战争的可能性就几乎为零。

这样说来，好像是制度更重要，其实不然。还以切蛋糕为例，如赵甲除了切蛋糕外，还是设计制度的人，文化上又真善美，他就会设计出“切蛋糕的人必须让别人先拿”的分配制度，实践过程中，还会根据具体漏洞提出修正案，实现社会关系真正的和谐稳定；但倘若赵甲文化上假丑恶，总想着自己该比钱乙多得些蛋糕，就必会设计出“切蛋糕的人必须先拿”的分配制度，那就会天下大乱。可见，这个制度怎么设计，设计的是好是坏，完全取决于赵甲的文化，他的文化是真善美还是假丑恶，决定了利益分配最终的结局。

只要骨子里希望蛋糕分配得公平公正，赵甲的分配能力不足和其设计的制度缺陷就都不是问题，总可以在实践中暴露出来并逐步修正。最怕的是，赵甲骨子里贪婪成性不算，还比钱乙壮硕野蛮，不仅强行自己设计制度，制度里还指定自己来切蛋糕，并且自己先拿，这就很糟糕了。钱乙不服也没办法，他想反抗打架肯定不是对手。倘若赵甲更邪恶，以壮硕身躯强迫钱乙对外宣传，赵甲是真善美的，公平公正的，他切蛋糕的制度也是优秀的，我由衷地赞颂他，赞颂他的公平公正，赞成他的制度和文化……。倘若真到了这一步，实在已不是什么制度和文化的问题，而是绑架和人质的范畴了。

万物与时俱进，世间若真有赵甲钱乙之类的绑架，可能未必都能看得出来，因为不仅钱乙在宣传，赵甲更在宣传。每宣传得出色，钱

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