【二模作文】2021届松江二模作文：利他vs利己

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利他，是人性更美好的追求

By:贺贺老师

人的本质是利他还是利己？

为什么命题中我们要生硬地撕裂两者的关系呢？愚以为，正是当下生活中损人利己的，损公肥私的现象屡见不鲜，所以引起我们对两者关系的不断反思。北大的钱理群教授更是痛感时代缺乏”利他主义”者，痛批不断涌现出的“精致的利己主义”。

的确，利己为个人的生存发展提供了物质的保障，利他永远是我们人性中更美好的追求。

首先，没有利他行为，仿佛撕掉了我们身上生而为人的一块显著的标志。人的本质属性是社会属性，比起“利己诸如此类的本能的做法，“利他”行为与精神是我们人类与其他动物的本质区别，没有“利他“行为，我们仅仅就是帕斯卡尔笔下的”会思考“的动物而已，但难以被定义为人，更难以成为高尚的人。

其次， “利他”精神指向的不是卑下的人格，而是个体的精神的高地，是道德情操的珠峰。如果不能摆脱利己思维的禁锢，达到利他的境界，追求较高的道德与天地境界，是超脱了利己思维的人，历史会铭记范仲淹与他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，史书赞写横渠先生与他的下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的胸襟，人民群众会钦佩周恩来与他的“为中华崛起而读书”的利国利民的情怀！反观历史上搜刮民脂民膏中饱私囊，自私自立的贪官污吏和珅之流却遗臭万年，为人不齿。

利他更为我们群体的发展提供了巨大的凝聚力与向心力，提供了诸多的保障与向上向前的可能性。抗日战争不会忘记人民英雄纪念碑下无数的无名战士的牺牲，利他精神为我们换取和平与安定，武汉疫情席卷之势在最美逆行们的利他精神中消解而逝，利他精神为我们民族换生命的延续，汶川地震、九八洪水、四川木里森林大火、利他精神为我们民族换取战胜困难的力量。

追求利他，并不说一味地忽略利己，抑或要求个体舍弃个人利益。

美国心理学家艾索博和威尔逊在《为他人》中，提出多元的动机论，人的行为的动机可以包括利己和利他，人有利他行为，并不意味着不利己。我们可以在服务社会关爱他人中实现利己利他的统一 ，从而实现人生的真正的价值。关爱他人，服务社会，同时，反对损人利己，维护个人的正当利益，是我们常人在庸常状态在平衡两者的可以践行的圭臬，而跳脱利己的禁锢，超脱利己之心，以利他之心反哺社会与人民，则永远是我们人性更高尚的，更美好的追求。




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清明麻，谷雨花，立夏点豆种芝麻

拓展阅读

人为什么有利他行为

徐 贲 有一则消息说，10月11日晚常州高速公路上一辆汽车撞上护栏燃烧，火光冲天，却不见车内有人逃出。后来才知道，车内的一家三口已全部被好心人安全救出。人救出才5秒钟，汽车便发生爆炸。我由此想起了不久前美国媒体报道的一桩消息，美国伊利诺州75岁的的退伍军人弗尔农(James Vernon)在图书馆担任义工教授西洋棋时，突然有一名手持猎刀的暴徒闯入教室。面对舞刀的暴徒，弗尔农空手夺白刃，将暴徒制伏缴械，虽然他自己被刺伤，但让16名学生毫发未伤。

这两件舍己救人的事迹令人钦佩，是因为当事人做了一般人没有勇气去做的事情。舍己救人者被称为英雄，不仅因为他们勇敢，而且更因为驱使他们勇敢行为的是利他动因，而不只是为了自己保命。

人为什么会有舍己救人的利他行为？一般凭常识和经验的回答是，这是一种本能的，不加思考的良心行为。但是，人这种良心激发的本能利他又是从哪里来的呢？美国心理学家艾略特·索博(Elliott Sober)和哲学家大卫·威尔逊(David S. Wilson)合著的《为他人：无私行为的进化和心理》（哈佛大学出版社，1998年）便是要从人类的进化来为这个问题提供一个答案。

利他分为两种：生物利他和心理利他。生物利他是一种本能行为，如果一种行为损害行为者自己的利益而使他人受益，那就是“利他”。不会思想的生物也可以有生物利他，例如，蜜蜂为保护蜂巢蛰人后死去。心理利他则是一种动机行为，这种利他因有帮助他人的想法、冲动、情感而起。这两种利他之间的联系可能就是人类的进化。

达尔文在《人类起源》（The Descent of Man 1871）中述及部落战争中的个人勇敢行为，他们为部落不惜牺牲自己的生命。达尔文因此设想，如果个体竞争是一种以利己为原则的自然选择，那么，舍己为群的利他特点不能用同一群体中个体竞争的自然选择来解释。所以他提出了“群体选择”的假设。

⑥蜇刺后死去的蜜蜂、自己不育后代的工蚁、人类舍己救人的道德行为之所以在进化过程中产生，是因为群体与群体之间的竞争使然。进化的利己特征只是在个体层面的自然选择中形成的，而在群体层面的自然选择中则会产生利他的特征。尽管达尔文只是稍微提到了群体选择，但在进化心理学的“现代综合”时期（约1930-1960），这个观念受到了进化心理学家们的高度重视。然而，自1960年代后，由于利己被认为是进化过程中唯一可靠的自然选择，群体选择的观点遭到冷落。索博和威尔逊的《为他人》就是为了要扭转这一趋势，从进化论

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