高三语文【看遍古今世事,体验百态人生】大自然之所以美丽,是因为映入我临终的眼里

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【看遍古今世事，体验百态人生】大自然之所以美丽，是因

为映入我临终的眼里

日本作家芥川龙之介是一个文学天才，他的一生只活了短短三十五个春秋，但却在日本文学史上留下不可磨灭的印象。而芥川龙之介留给世人的，还有独一无二的遗书，证明他是一位极端迷恋死亡的人；也可以说，他在生活里，是用临终的眼，来看这个世界的。他在遗书中说：



如今，我生活的世界，是像冰也似透明的，神经质的，病态世界。我究竟要等到何时才敢自杀呢？这是一个疑问，惟有大自然，在我看来，比任何时候都美。你或许要笑我，既然深深喜爱大自然之美，却又想入非非要去自杀，岂不自相矛盾！殊不知，大自然之所以美丽，正是因为映入我这双临终的眼里的缘故。



大自然之美，生活之美，只有在临终的眼里，才能显示真正的美。相信读过他的遗书的人不少，但真正读懂的人恐怕寥寥，而川端康成算是一个吧。当他读到临终的眼这四个字的时候，内心一定受到很大的触动，或者是有怨于芥川龙之介，因为芥川道出了他心底的隐秘，不然，他不会写出那篇理性而又伤感的随笔《临终的眼》的。



他写道：无论怎样厌世，自杀不是开悟的办法，不管德行多高，自杀的人想要达到圣境也是遥远的。但最后的川端康成，还是以自杀的方式结束了自己敏感而又郁寂的生命。其实，如果说芥川龙之介是用两年时间去研究自杀，而川端康成则是用一生去思考死亡，始终以临终的眼去看大千世界。



因此有人说，川端康成近三分之一的作品是同死亡联系在一起的。众所周知，川端康成的亲人在他年幼时接二连三的去世，尤其是目睹祖父孤独的死法的悲伤和丑陋，给他留下不可磨灭的印象，在他心底深深地烙上了孤独的影子，形成了最深层次的心理意识，这种意识与年俱增无法排遣，成为一种强烈的内在孤独，随着生命历程渐进，死亡的意识也愈来愈强烈。



他对人生最大的感悟，就是悠忽无常。他说，蜉蝣及夕而死，夏蝉不知春秋。倘若优游度日，则一岁的光阴也就很是长闲了。如不知厌足，虽过千年亦不过一夜的梦罢。倘仇野之露没有消时，鸟部山之烟也无起时，人生能够常住不灭，恐世间将更无趣味。人世无常，倒正是很妙的事罢。



日本古代有名的僧人良宽，写过一首辞世诗，诗云：试问何物堪留尘世间，唯此春花秋叶红杜鹃。在良宽的眼里，生命只不过过眼烟云，唯有自然最美。其实，日本诸多文人对待死亡都具有平常之心，因此，他们也常常可以窥见人间的大美。日本画家古賀春江甚至说：再沒有比死更高級的艺术了，死就是生。只有死亡，才能感受世界的美丽，因为在临终的眼里，世界才是最美的。



也许，对于那些追求世间大美的心灵来说，因为追求美的意志过于执着，以至于要用生命去撞击死之神秘之门，而在生命与永远的未知激烈碰撞的一刹那，也许才能聆听到了生命的最真的弦音，看到最美的景象。正因为绝望，我们才被赋予了希望，因此，我们常常因为


希望而堕落，因为绝望而追求。



由此，我想起德国诗人歌德，他在年轻出游时，曾在山顶一个小木屋的墙上，写下了千古绝唱的《浪游者夜歌》：群峰，一片沉寂；树梢，微风敛迹；林中，栖鸟缄默；稍待，你也安息。而在他生前最后一个生日之前，82岁的歌德旧地重游，寻到当年的木屋，念了数遍稍待，你也安息，怆然而涕下。在歌德看来，正是因为死亡临近，世界才显得如此静穆庄严，宁静悠远。



晚年的歌德，很喜欢引用古罗马的一句诗：西沉的，永远是同一个太阳。在《歌德谈话录》里，他曾在一次赏过落日后，写道：到了晚年，人总不免想到死。不过，我对此处之泰然，因为我深信，人类精神是不朽的，它就是太阳，用肉眼来看，它像是落下去了，而实际上永远不落，永远不停地在照耀着。生命因为死亡，才能获得永生，正如晨起夕落的太阳。

难怪世纪老人季羡林，在九十高龄后也发出这样的感慨：人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多，远不如早点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。而川端康成也说过：寿则多辱。即使长命，在四十以内死了最为得体。过了这个年纪便将忘记自己的老丑，想在人群中胡混，到了暮年还溺爱子孙，希翼长寿得见他们的繁荣，执着人生，私欲益深，人情物理都不复了解，至可叹息。



当我们看苍穹云自卷舒，望天际山自起伏，观星月辗转轮回，窥花影沉鱼，也许郁郁的心，会豁然开朗许多；但是，要真正懂得生命的价值，不在于对人生有多眷恋，而在于具有对死亡的超脱之心；要真正体验大自然的奥秘，人世间的美妙，还要有一双临终的眼，正如芥川龙之介所说，大自然之所以美丽，正是因为映入我这双临终的眼里的缘故。

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