1任务一 佛教文化

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任务一 佛教文化（一）

1、 世界三大宗教是1、2、3。

2、 佛教狭义：4，广义是5。三宝殿指的是6、7、8。

3、 佛教创始于9，地点是10，创始人是11。释迦摩尼意为12。佛祖四大胜地是13、14、15、16。 4、 印度佛教发展的四个时期是17、18、19、20。佛教史上“合和一味”时期是指21时期。

5、 大乘佛教传入中国后称为22或23，修行的果位是24，强调25.小乘佛教传入中国后称26，主要流行

于27，认为世界上只有28，以求29，修行的最高果位是30。 6、 佛教传播：

路线 31 32

名称 33 34

派别 35 36

主要传播地区 37 38

7、 藏传佛教是指39。藏语系佛教始于40，藏王松赞干布迎娶41和42时，分别带去了释迦摩尼8岁和 12

岁的等身像，分别建立了43和44。

8、 到45中叶，佛教又直接从46传入西藏地区。47世纪后半期藏传佛教正式形成。到13世纪中叶开始

流行于48地区。随着佛教在西藏的发展，上层喇嘛逐步掌握地方政权，最后形成了独特的49的藏传佛教。

9、 藏传佛教的五大派别分别是50、51、52、53、54。其中势力最大的是55，该派别由56于57时创立的

派别。后世弟子形成58和59两大活佛转世系统。

10、藏传佛教的突出特点是：60、61、62、63。达赖喇嘛是64的化身，班禅是65的化身。藏传佛教区别于其他佛教流派的最明显的特征是66。

11、佛教传入中国的时间大概在67前后，关于佛教传入的典故有68和69，与之有关的皇帝时70、71。佛教发展时期是在72时期，73这句诗正是当时佛教发展的真实写照。这时期佛教发展的表现是74、75。菩萨皇帝是76，写了77，提出 不可以吃肉的戒律。

12、佛教进入全面繁荣和鼎盛时期是在78时期。标志是79，分别形成了80、81、82、83、84、85、86、87等流派。

13、会昌法难是指：88。

14、佛教的基本教义是苦、集、灭、道四谛。89二谛说明人生的90，91二谛指明人生的92。苦谛就是93，比较有代表性的说法是人生有所谓的“八苦”，即94。集谛是说明95.认为世间人生痛苦的根源在于96等所引起的各种贪欲，即佛教通常说的97。98是烦恼的总称。99是在烦恼基础上所产生的行为。通常说有“三业”，即100、101、102。103和104共同结合被视为轮回报应的总因。灭谛提出了佛教出世间的最高境界——105.涅槃的根本特点是106。道谛即107.这些途径和方法后来又被简要地归纳为108三学。

15、佛教“八戒”指的是109、110、111、112、113、114、115、116、。 16、当代中国佛教界将佛教的宗旨归纳为117。 17、大乘和小乘佛教的经典称“三藏经”，分别是指118、119、120。藏传佛教的大藏经称为121和122。佛教的标志是123，意为124，表示125的意思。佛教的另一种标志是126，该标志在古印度是127，佛教用以比喻128。

任务一 佛教文化（二）

1、 佛是1的简称，也译作2、3等。佛教对佛的解释有三层含义：4、5、6。



1


2、 三身佛指的是法身佛7，代表

三身佛

法身佛8 代表11

报身佛 9 代表12

应身佛10 代表13

西方14 17

三方佛 15 18

东方16 19

20

三世佛 21

22 25（佛名称）

23（佛24（佛名名称） 称）

3、 三种弥勒造像是26、27、28。释迦三尊是指29（左）、30（中）、31（右）。东方三圣是指32（左）、

33（中）、34（右）。西方三圣是指35（左）、36（中）、37（右）。 4、 所谓菩萨，是指38，佛教中经常提到的菩萨有“三大士”、“四大士”“五大士”是39、40、41、42、

43。

5、 四大菩萨：

名称 44 48 52 56

别号 45 49 53 57

法器、坐骑 46 50 54 58

道场 47 51 55 59

6、 观音菩萨在60以后，产生了女身像。观音有三十二应身，常见的有：61、62、63、64、65、66、67、

68。

7、 罗汉，全称为69，是指70。他们不再受71，常驻人间72。寺院中常见的有73等。民间传说中的74

也被列在罗汉之中。75以后，寺院中的十八罗汉的塑像取代了十六罗汉，成为常见的形式。

8、 五百罗汉一般指参加释迦摩尼涅槃后第一次结集的五百比丘，包括76和77两位大弟子，但大多数已

不知姓名。在我国，五百罗汉都有名号，这是78人附会的结果。

9、 济公，法名79，俗名80，生于81.在杭州的82出家，因不守佛门规矩，被赶至83，圆寂于84，相传

为85转世。

10、护法天神本是86的人物，佛教称之为“天”，是87的天神。著名的护法天神有88、89、90、91等。佛经称世界的中心是92，四方有四大部洲，分别是93、94、95、96。四大天王各护持一方天下，故称“护世四天王”。东方是97，手持98，用99来使众人皈依佛教；南方是100，手持101，职能是102；西方103，手持104，职能105,；北方106，手持107，职能108。

11、韦驮，又称109，手持110，面朝111，我国佛教寺院中一般以韦驮手中的112的拿法表示该寺院是否为接待寺：如韦驮双手合十，将金刚杵搁于肘间或举起，则表示该寺为113，如韦驮以杵柱地，则该寺为114。

任务一 佛教文化（三）

1、 画出汉地佛教寺院的布局图1。

2、 三门殿的三门分别是2、3、4、象征5。另一种说法是寺院大多位于山林之中，又称6。三门殿内通常

塑有两大金刚，为7，原来只有一个金刚叫8，但因不符合中国的传统习惯，后汉化称两大金刚，并对此命名。

3、 在有些寺院，钟楼 供奉有9、10、11，鼓楼供奉有12、13、14.

4、 最著名的汉化珈蓝神是15，他与18并称为佛教寺院的两大护法。历史上，其还被儒家尊为19，道教

尊为20。

5、 天王殿正中供奉的是21，两侧是22，背后是23。

6、 寺院的主体建筑是24，大雄即为2 5，是称赞26的意思。有供奉一佛、三佛、五佛、七佛等情况。供



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