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XXX是文学陕军的一员猛将,他的文学征程的起点在故乡, 经过艰
辛探索,在海派文学中心上海浓墨重彩的登上了文坛,随 后又回到故乡。离乡与返乡的情感体验,农村与都市的生活变迁, 干部与作家的身份转变,造就了 XXX创作的独特性。
不像陕西很多作家,始终在乡土上默默耕耘,XXX走过了一 条农村一城市一官场一历史文化的创作道路。正如文学研究者杨 明贵所说:“从书写上海滩外来者生存故事到聚焦官场政治文化生 态,再到现在追踪秦巴地域历史文化播迁,XXX文学言说的对象 不断地发生着转换,他在文学题材方面反复上演着惊险的跳跃。”
变的是题材,不变的是对现实的关注。XXX的创作是广阔而 深阖的,都市小说《上海是个滩》《上海夜色秀》《玻璃是透明的》, 官场小说《奈何天》《步步高》《领导生活》《玫瑰花园》,历史文 化小说《盐道》《盐味》,构成了一副反映中国社会变迁和中国人 精神历程的恢弘画卷。
回到故乡后,XXX专注于盐道题材小说创作,先后推出《盐 道》《盐味》,揭开了存在于茫茫大山中的盐道神秘面纱,传达出 “仁义为本,坚忍不拔”的盐道精神,引起了强烈反响。著名评 论家雷达著文赞扬了《盐道》:“这部小说还原了镇坪古盐道上跋 涉者的风采,写出了传统美德的光亮,达到了一定的审美高度, 是一部具有纯正精神指向和历史文化内蕴的佳作。”贾平凹评论 《盐道》是一部立足于文化之根的好小说。
创作盐道题材的小说,是XXX的文学寻根之旅,这是他的又 一次突破,也是文学陕军的又一次创获。《盐味》出版后,记者对 XXX进行了专访,听他讲述寻根旅途上的风景与感悟。
从根上寻找精神的力量
记者:您自己曾说“几十年来,我的创作走过了一条农村一 —城市一一官场的路子”,是什么机缘和力量推动您转向了历史文 化?
XXX:我出生在紫阳县高桥镇一个叫何家堡的村子,乡土哺育 了我的童年和青年时代,成为我的精神根脉,这是我写农村小说 的一个重要原因。工作后在机关一呆就是十年,给我提供了官场 小说的素材。在官场小说盛行的时候,我创作了《步步高》《奈何 天》《玫瑰花苑》《领导生活》四部长篇,都有不俗的发行量。
我在上海专职写作十年,对这个城市非常敏感。我喜欢关注 新鲜事物,上海是个新潮的繁华大都市,容易刺激创作灵感,使 我有强烈的表达欲望,于是就有了《上海是个滩》《上海夜色秀》 《城市的一个符号》《玻璃是透明的》等城市题材的中长篇小说。
从农村到城市到官场,一条路子走下来,回到安康后就有一 种归属感。这使我有一种责任感,来为家乡写东西。
当然这也有创作上的原因。走过了农村、城市和官场这个路 子之后,相对来说进入了创作迷茫期。无论是官场小说,还是城 市小说,都是当下题材,描写当下民众生存、情感状况。然而, 当下题材往往没有经过时间沉淀,深层次意义不多,我们能做的 就是写一则故事、写一组群像。创作上怎么才能有新的拓展?怎 么才能找到更有文化内涵、更有文化深度的题材?这成为我思考 的焦点,我想真正从历史文化中挖掘有价值的东西,从根上寻找 精神的力量,这是促使我转型的关键。
记者:近年来,您将主要精力投入到“盐道三部曲”的创作 中。对正处于创作黄金期的作家来说,对题裁的选择一般都比较 慎重。你为什么对盐道情有独钟?
XXX:我已经投入了 7年时间创作《盐道》《盐味》,加上第三 部,可能要花十年时间。在中国作家里面,愿意拿出十年时间做 一件事的人是不多的。《盐道》问世前,镇坪古盐道鲜有人知。实 际上,镇坪古盐道存在于莽莽大山中已经几千年了,可以说自从 这里有人类文明,就有了古盐道,这就是它神奇的地方。
盐道从远古走来,从丛林中走来,它本身的历史价值、考古 价值难以估量,盐道本身也承载着文化力量和精神力量。
几千年来,“盐背子”通过这条盐道,将四川巫溪的盐运往陕 南各地。镇坪、平利往上数三代,家家户户的男人几乎都背过盐。 他们没有其他经济来源,只能靠背盐生存,所以盐道实际上是一 条生活之路、生命之路。
镇坪古盐道全在穷山恶水之地,险象环生,我亲自去走过, 受到很大惊吓,是被人搀扶着下来的。况且,镇坪处于三省交界 地带,匪患猖獗,清末以来,镇坪县政府都被土匪烧了三次,土 匪抢盐是盐道上经常发生的事情。
明知道今天出去就可能回不来,但是背盐的职业从来都没有 中断过,背盐的人相互之间也形成了一种默契,团结一致对抗野 兽和土匪,这就是仁义为本、坚忍不拔的盐道精神。走过这样险 峻的大山,想想几百年前的场景,镇坪人祖祖辈辈在这样艰苦的 环境下,通过这样艰难的谋生手段生存下来,这就是一种民族精 神。
为什么要重视历史?重视历史上每一件文物?因为我们要懂 得人类就是从最艰辛的时代走过来的。人类发展的步履难以想彖, 但当你回顾山村历史时,会发现以前一切的苦难,所有的抗争都 变得有价值。在这么
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