空山不见人,但闻人语响——《禅诗今译百首》著者自序

【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《空山不见人,但闻人语响——《禅诗今译百首》著者自序》，欢迎阅读！

空山不见人,但闻人语响——《禅诗今译百首》著者自序

佚 名

【期刊名称】《佛教文化》 【年(卷),期】1993(000)002

【摘 要】“诗无达诘”,自古以来人们就认为诗歌是不可能彻底解释清楚的,或者说任何一种解释都带有解释者的主观理解成份,因此也就因人而异,永远不可能出现一种“最终解释”。禅诗更是有过之而无不及。因为禅宗认为它所追求的最高境界原本是不能用语言来表述的,禅诗仅仅是勉强用来做喻示或暗示而已。这就像禅宗常讲的“指月”之喻一样,诗境不过是指向明月的手指,禅境才是手指要指的明月。于是,无论多么高明的解释者,要说清所见的“手指”(诗境)已属不易,要说清所感的明月(禅境)则不免是非非之想了。 【总页数】1页(P46-46) 【正文语种】中 文 【中图分类】B94 【相关文献】

1.“空山不见人,但闻人语响”——侧面撰写人物的艺术效果 [J], 陈天然 2.空山不见人 但闻人语响——钱泥作品音乐会随笔 [J], 周迅; 3.清泉石上流——《禅诗今译百首》序 [J], 潘桂明 4.禅诗今译二首 [J], 王志远;吴相洲 5.禅诗今译二首 [J], 王志远;吴相洲

因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买

本文来源：https://www.dy1993.cn/E5VK.html