《网络社会的崛起》读书报告

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新闻学 张满 2120101206

《网络社会的崛起》读书报告

《网络社会的崛起》由曼纽尔.卡斯特积多年之功写成的《信息时代三部曲：经济、社会与文化》的第一卷，是极为重要的一部分。纵观《网络社会的崛起》这本书，就会发现该书是一部经典著作其内容丰富、包罗万象、思想深刻、寓意深远、鞭辟入里，可谓是一部宏篇巨制。作者对信息技术革命富有洞察力的见解，以知识和信息为原动力的技术为切入口，对技术决定论予以驳斥，详细阐释了技术在社会结构和组织制度的嵌入过程中所起的作用及后者对技术的反作用，将网络社会的脉络清晰的展现在我们的面前。

在信息化社会，以知识和信息为原动力的技术传播速度、传播范围均达到了令人叹为观止的境地，在创新性机制的催化下，新技术不断出现，更新换代速度加快，虽然就技术本身而言，并未决定历史演变与社会变迁，却体现了社会自我转化的能力，但是与此相对应的就是在技术广泛传播的背后所隐藏的以主权国家和企业为主体的对“核心技术”的保密意识。作者在书中指出，“信息社会”与“信息化社会”极为不同。“信息社会”强调信息在社会中的角色，“信息化”则表明了社会组织之特殊形式的属性，在这种组织里，信息的生产、处理与传递成为生产力与权力的基本来源，因为新的技术条件出现于这个历史时期。在传统的农业社会人们主要依靠经验和体能, 此类经济形态被称之为“经验经济”；在工业社会, 技术和能源逐渐成为经济发展的主要因素, 因而谓之曰“技术经济”；在信息化社会, 经济的发展主要取决于知识的传递, 它的主要依赖对象既不是人的体能经验, 也不是物质能源, 而是知识和信息。因此, “知识经济”一词也就应运而生，当然，知识与技术总是密切相关的。在信息化社会，又是以信息这一形式来传播知识和技术的。网络化与信息化是知识经济和信息化社会的基本特征, 前者已成为一种崭新的社会经济形态。换言之, 信息时代的显著特征就体现在网络社会之中, 它以全球经济技术为主导力量,彻底动摇了以固定空间领域为基础的民族国家或所有组织的既有组成形式。

在新的信息发展方式中，生产力的来源在于产生知识、处理信息与象征沟通的技术。知识生产与信息处理促成了新技术范式的浮现。当然，卡斯特并不是从纯技术的角度, 而是从社会人文科学的视角出发, 并以此为基础来考察整个网络社会的发展，因此必须强调信息化社会在文化与制度上的多样性。以地缘政治为基础的民族主权国家地位虽然有所下降，其主导规范能力却不容小觑，而且信息技术的主要关键技术和高精尖技术（即“核心技术”）基本上由发达国家所主宰，并拥有强烈的保密意识加以严格控制，已成为获得生产力和竞争力收益的重要手段，从而造成了信息的不对称传播。

在东亚经济圈中，日本的崛起常常被提及，卡斯特也称其为“特例”，其独特的发展模式让人津津乐道，在信息尖端核心技术方面，美国居全球第一，日本紧跟其后。历史上,佩里率美国军舰长驱直入，橇开了日本的国门。佩里送给日本人一些能够体现西方工业化成就的礼物，如火车模型等等，意在炫耀自己的实力，威慑一下日本人。但日本人拿到这些礼物并不害怕也不惊讶，而是如获至宝，并不断提问，显然他们对这些新技术早从书上读到，而且研究过，如今真有机会看实物模型，激发了他们进一步学习研究的兴趣。日本著名的教育家福泽谕吉曾经骄傲的说，我们日本人从第一次看到蒸汽机船后，只用7年就掌握了驾驶技术，并独立远航跨越太平洋。当然，这些都能显示出日本人在学习新技术方面的狂热，对创新的不断追求与探索。进入信息化社会以后，现在日本人对于核心技术的保




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密工作可谓做的滴水不漏，无论是企业、社团、个人，保密意识深入骨髓，如日本本土研发意识，在华日资企业只进行操作培训、不进行设计培训，日本普通工程师的保密意识很强，往往是“先听后说”，故弄玄机等等。

在文化观念层面上，菊花与刀是最能代表本人精神的象征物。毫无疑问，日本始终是个崇敬武士的国家, 正是由于幕府统治以武士为尊的影响，普通老百姓也极其热衷于尚武习武，相形于中国的儒家统治所宣扬的中庸礼教，日本民族显然更富侵犯性得多。这种侵犯性经常表现在许多方面，最为突出的就是侵略中国的行径，当然战败以后，在美国的遏制与扶持下，日本迅速崛起，成为经济强国，在信息化社会中牢牢占据自己的一席之地，这仍旧与深植于骨子里的侵略性密切相关。由于日本在美英的压制下，不能在政治方面再次兴风作浪，只好将主要精力投入到经济发展之中，首当其冲的就是技术的引进与创新。侵略性的本质就是掠夺，想方设法的得到并且占为己有。在信息化社会，这种掠夺方式是非常隐蔽的，例如盗取商业机密、偷师学艺、引进大量国外人才为己用等等，其目的无非就是为了获得竞争制胜的法宝——以知识和信息为动力的技术。日本自西方输入的技术，有许多不同的作用机。要说起日本这种武士道精神，还是从中国唐代的游侠精神演变过去的。但是由于中国自古以来就有那种“兼济天下”的情怀，“普世”观念非常强烈，“天下”这个概念早已超出了中国国土的地理范围，明朝的郑和下西洋，绝不是为了侵略别的国家，掠夺别国的技术和资源，而是在精神上令其臣服，从而宣扬天朝的神威，所以从这个意义上说，四大发明的快速传播并导致为他人所用，反过来不利于自身并不是偶然的，在某种程度上具有必然性。 在机制创新层面上，日本的社会结构并不稳固。日本经过长期的战国时期，在德川家康开创的幕府时代安定下来，和中国稳定的封建王朝相比，社会结构处于急促的变化之中。为了不断适应变化的形势与环境，就要致力于技术创新与组织变动，以增强其弹性和适应性，这无疑是确保再结构的关键因素。企业中的终身雇佣制，使人们有“我为公司，公司为我”的意识，将关于企业上至国家的核心技术的机密严格加以保护，以确保利益不受损害。比较之下，中国由于地理位置等各方面的因素，与西方社会隔绝，传统文化处于“一枝独秀”的地位，缺乏强有力的竞争对手。稳定的社会结构加之占据统治地位的传统文化，形成了一种制度上的障碍，科举制度的应试技巧客观上使创新性氛围的培养雪上加霜，使中国在明朝之后就在技术上落后于西方国家。《国家保密法》的出台极其实行再次说明了我们在对核心信息的保护方面还存在着一些欠缺与不足，与此相关的就是知识产权的问题。“盗版”之所以成为我国一种屡禁不止的现象，并呈愈演愈烈的趋势，除去对著作权、音像制品及软件开发者所有权利的想当然的漠视以外，还内在地隐藏着自身对信息技术保护意识的淡薄。

不能忽视的是人作为实践的主体在网络社会中所起到的独特作用。当前技术革命的特性，并不是以知识和信息为核心，而是如何将这些知识与信息应用在知识生产与信息处理及沟通的设施上，这是创新与创新的运用之间的一种累积性反馈思路。这种累积性反馈当然需要人的实践来完成。在网络社会中，传媒机构是比较重要的信息传输部门，所以在这里，我想谈谈新闻机构中的人员编制问题对职业伦理与道德规范所造成的影响。我将不对报纸、广播、电视、网站等传媒机构加以详细的区分，而是从总体上加以分析概括，当然不同媒介机构的新闻从业人员的编制问题还是具有细微差别的。

走向市场化的传媒机构，奉行的是“事业性单位，企业化经营”的原则，因此其工作人员的分布态势和公司具有高度的相似性，除了正规的工作人员外（即

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