独上高楼,望尽天涯路

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独上高楼，望尽天涯路

——读彭程《急管繁弦》有感

袁利荣

九十年代中期，在浏览报刊的过程中，彭程的散文特别是他的一些读书随笔，引起了我极大的关注——因为在读彭程文字的过程中我联想到了一个词：辞费。“辞费”在这里是中性词，是指文辞铺张使人有炫耀之感的意思。读人文字联想到“辞费”一词在我这生里是第二次，第一次是在此前读钱钟书的散文集《写在人生边上》的时候。读钱钟书的散文包括读钱钟书的《围城》，我最强烈的感受就是：辞费！

彭程80年以河北衡水地区文科高考状元的优异成绩被北京大学中文系录取，入北大就读时彭程尚不足十七周岁。84年北大毕业后彭程进了《光明日报》社，从此开始了他“为人做嫁衣”的编辑生涯。在“编辑生涯”中彭程也是一步一个脚印一路走过来——他现为《光明日报》社文艺部主任，高级编辑。在编辑职业之外，彭程有两个也只有两个爱好：读书与写作。在《写作的理由》一文中，彭程是这样坦白自己的：“说来着实惭愧，不会跳舞，不会搓麻，不会打扑克，甚至没有耐心看电视，其他或需金钱或需胆量的奢华的、刺激的娱乐，就更不敢想——偶尔想想也并不觉得好，可见真的冥顽不化。既然如此，谋生的职业之外，又如何排遣生存的寂寞？每个人都有自己的方式，我所做的选择是读书和写作，或者更进一步，读书为主，写作为辅。”彭程的“老实”或“大聪明”就在于他明白自己应该以“读书为主，写作为辅”。除了主要依赖自身内在激情的抒情诗人，从事任何体裁的文学作品写作的人，如想有“大出息”，都必须以“读书为主，写作为辅”。真正的写作，在大多数情况下都是阅读的补充或升华。

07年11月的一天，我与年轻我六岁的彭程握手相识了——我与彭程的交往至今也不过就一年多一点的时间。与彭程的交往虽只有短短的一年多时间，但彭程“为人处世”给我的感受，与凸凹在《每逢大事有静气》一文中对彭程的评价是完全吻合的。07年12月我收到彭程寄来的他的散文集《红草莓》（95年出版）和读书随笔集《镜子与容貌》（98年出版）。之后又收到了彭程特地为我找到的一本他的散文集《漂泊的屋顶》（01年出版）。将这三本集子通读了一遍之后，证明了十多年前我零星读到彭程的作品所产生的直觉是准确的——这三本集子合起来，已足以奠定彭程在当代文坛应占一席的地位。读了《镜子与容貌》后，我敢确信一点：彭程读书的数量，尤其是读与文学有关的书的数量，与他的同龄人相较，在当代中国肯定是位居前列的。我读的书不算太少，但在彭程读书随笔中罗列并加以点评的繁多的书名中，有许多都是我闻所未闻的。受过严格的高等教育之训练的又没有其他“爱好”的彭程首先是一个腹笥充盈的“苦读者”，其次才是当代中国文坛一位正冉冉升起的似应予以特别关注的“散文作家”。

08年10月中旬，我收到彭程邮来的他的刚出版的厚厚一大本的散文集《急管繁弦》。将该书品读了两遍后我感到：彭程成熟了。相对于《急管繁弦》，前三本书是铺垫；相对于前三本书，《急管繁弦》是登高。彭程的散文独立不依，自出机杼，充满了王小波所推崇的“情趣和智慧”，十分耐读。下面我不揣浅陋，对《急管繁弦》中的部分作品做些浮光掠影式的文本解读。

《娩》以自己的切身感受描述了写作的艰难以及超越艰难后巨大的成就感与幸福感。彭程是这样“夫子自道”的：“你不喜欢喧嚣，又羞于向外人吐露自己，这时这支笔成全了你。你写下自己的热情与悲哀，梦想与谵妄，开始不过是出于一种幽秘的好奇心，还有一点儿自我表现的愿欲。但有一天你却发现再也无法放下笔，尽管那引起你恶毒诅咒的写作的艰难，

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依然缠绕着你。”彭程的明智就明智在他洞悉了“写作的艰难”，并清醒自觉地“迎难而上”的。而写作尤其散文的写作，在当今绝大多数作者那里是没有难度的，甚至是一点难度也没有的。彭程将“写作”定位于“创造”，并宣称：“创造是消灭死”。可见，彭程是想借助自己手中的笔，走向永恒的。而只有在追求“永恒”的作家那里，“写作”才会是一件严肃的事情。

《急管繁弦》也是集子中一篇的篇名。以篇名作书名也可看出作者自己对这篇作品的特别看重。这篇作品写透了中年人生对时光匆促的彻骨感受，浓墨重彩，繁复铺排，仿佛白居易的《琵琶行》，“嘈嘈切切错杂弹”，中年人生的无奈、不甘以及“拼最后一把”的决绝，宛如丹青高手的工笔素描，纤毫毕现——《急管繁弦》本身就是一篇纵横捭阖、不同凡响的杰作。同时，“急管繁弦”这四个字也准确地写照了作者自己当前的人生状态——一些同龄人读来也一定会有同感。《破碎》阐述了这样一个哲理：具备“完整的内心”和内心的定力的人必是非凡的，而没有“完整的内心”和内心的定力的人定是平庸的。《父母老去》将岁月在不知不觉中带来的生命变化写得如镌如刻，触目惊心！

《燕园的半日》两万余字，是收入集子中的篇幅最长的一篇散文。作者于仲夏一个绿意深浓、阳光灿烂的下午，重返北大校园——燕园，自己曾在此生活了四年的故地，沿着熟悉的未名湖边的小路在美丽的燕园里独自盘桓了整整半日。此时作者大学毕业已近十七年。该文详尽记述了自己在这半日内的所思所想，对人生的感悟，对终极价值的追问。因所思所想已进入人生哲学的高度与层次，所以读来并不觉得冗长，相反，随着阅读的推进，作者的所思所想深深感染了读者，以致最后作者沉重的人生感受使读者的心情也变得沉重了起来。写作此文时作者三十七岁——此文浓缩了作者近半生对人生的思考，是一篇“大散文”。

《解读节气》是彭程散文中特别才华横溢的一篇，六千余字的篇幅几乎全是诗性的充满弹力与张力的语言。通过对二十四节气的诗性解读，春风的温暖，秋雨的缠绵，阳光的恩赐，雨露的无私，炎热的夏夜，雪覆的原野――此文全部诗性的解读全部指向：揭示大地上的秘密连同大地上的故事。而大地上的秘密与故事，不正是以大地为舞台的一代又一代人生的秘密与故事吗？二十四个节气，二十四块积木，彭程用它们拼出了一篇十分机智且耐读的“才子散文”。该文无论措辞或谋篇，都是充满“才子气质”的。彭程充满“才子气质”的散文还有《地图上的中国》和《大事不着急》等篇。彭程的这些“才子散文”都是我特别喜欢的。

《岁月河流上的码头》将中华民族一年四季中的“民俗节日”比喻为“岁月河流上的码头”――作者像导游一样，带领读者游览了几个“码头”，并就码头上的“风景”向游客们做了传神的解说。标题《滚烫的石头》是用来比喻民歌的――该文动情且不厌其详地抒写了民歌的深挚与纯粹，同时该文还告诉我们：民歌之所以深挚与纯粹，是因为民歌的词曲里蕴含着两个字――“神性”！满世界飘荡的流行歌曲，夜总会点歌本上的浅斟低唱或歇斯底里，与已渐行渐远的民歌，与在物欲横流的后工业化的今天只沉睡在纯精神世界里的民歌，是完全不相干的。《王子与玫瑰》对“爱”做了透彻乃至极致的论述。

《阅读的季节》阐述了阅读的内容、范围与年龄、爱好之间的有趣关系，同一本书“此一时彼一时”迥然相异的阅读感受与领悟，读来很受启迪。《西西里故事》是对三部意大利电影的解说与剖析——解说的精妙与剖析的高深确立了这篇近万字散文的文本价值。当今有文本价值的散文是十分少见的。《在母语中生存》对母语与作家的关系，包括母语与人生的关系，做了非常精湛的论断。该文告诉读者：失去了母语及其所支撑的环境，人生也就没有了依托。厚厚一大本的《急管繁弦》中几乎篇篇文章都值得评点，但为了节省笔墨我只好带着“割爱”的心情强做取舍。

《抵达事物核心最近的路途》指的是诗歌。彭程在该文中表达了自己对诗歌的理解与认识，包括敬畏乃至膜拜的心情。彭程认为“诗是文学的最高境界”，但彭程又开诚布公地告诉读者自己作为“一名诗的热心读者”其诗歌的“阅读范围基本上框定于过去的许多杰作，

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