《科学史教篇》读书笔记

【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《《科学史教篇》读书笔记》，欢迎阅读！

《科学史教篇》读书笔记

《科学史教篇》最初发表于 1908 年 6 月《河南》月刊 第五号，署名令飞，此文仍是写于鲁迅于日本留学期间，这 一时期的论文一直被学界视为承载鲁迅早年思想的重要文 本。《科学史教篇》以当今世界的科学发展引入，论证科学 知识对于促进社会改革的重要性，梳理科学在各个时期的发 展史，从古希腊自然科学发展的源头讲起，细数阿拉伯科学 发展史、中世纪神学、17 世纪的科学复兴，一直到 19 世纪 产业革命。与《人之历史》只是介绍或者说稍加倡导进化论 学说不同，《科学史教篇》已经不仅限于简单的事实陈述， 而是对于科学发展史实以及由此引出的相关社会现象做出 评析。我认为，感知学习此文的一个重点就是学习鲁迅先生 这样夹述夹议的论证方法。

古希腊罗马时期的文学艺术虽然繁盛，但科学方面也仍 然是大奠基时期，虽然他们的学说很多在今天看来是错误 的，但是它们敢于探索宇宙之未解之谜，精神之振奋与近代 学者的科学精神也无二异。从这一个层面出发，鲁迅批评了 两种盛行的观点：一是对于古人的“苛责”，二是认为一切新 5 鲁迅全集.第一卷[M].北京：人民文学出版

社.2005. 第 25~44 页学说都是继承古人的。这是笃古之人自欺欺人之言，联系到 今夕国内死守国粹之人，他们认为今夕之学术，其实都是我 国数千年前就有之，如此抱残守缺之心，对于接收新知识是 有弊无利的。

古希腊古罗马文化衰落，阿拉伯文化开始蓬勃生长，但信息复杂使一些荒谬的观点生长，科学反倒受到了轻视。阿 拉伯的科学在于整理已有


的成果，而不重视科学实践，使得 幻术兴盛，研究变得虚妄，这是他们的研究方法有所错误， 却也不是他们不够努力。言下之意为，鲁迅先生主张发展科 学应当重视理论结合实际，找准正确的研究方法要比蛮干更 加重要。

中世纪神学当道，基督教国家的学术发展虽说兴盛，但 是理论科学占多数，与重视实际的实用科学有所不同，基督 教各国在科学方面的发展没有进步反而受到基督教的遏制， 科学的光辉黯淡。究其原因，人们的思想受到神学思想的压 制，被尊崇为精神食粮的《圣经》做了科学裁决的依据，教 会与政府之间的冲突对于科学研究的妨碍也十分大。

纵观科学的发展历程，鲁迅发出了这样的感叹，这个段落也是鲁迅在此篇中透露出的夹述夹议方法的最佳体现。“由是观之，可知人间教育诸科，每不即于中道，甲张则乙 弛，乙盛则甲衰，迭代往来，无有纪极”，“所谓世界不直 进，常曲折如螺旋，大波小波，起状万状，进退久之而达水裔，盖诚言哉”。（P28）不仅自然科学发展历程符合这个 规律，文学艺术发展也是如此。这可以看作是鲁迅对于世之 科学发展历程梳理过后对于其发展规律的反思，这也与马克 思主义哲学中的“事物发展过程不是直线式前进而是螺旋式 上升”的看法不谋而合。

十七世纪中后期，科学事业再次逐渐兴盛起来，在这个 部分，鲁迅细数培根与笛卡尔的主张与学说，提出这样的论 断：“至其方术，则论者亦谓之不完，奉而不贰，弊亦弗异 于偏倚培庚之内籀，惟于过重经验者，可为救正之用而已。若其执中，则偏于培庚之内籀者固非，而笃于特嘉尔之外籀 者，亦不云是。二术俱用，真理始昭，而科学之有今日，亦

本文来源：https://www.dy1993.cn/DPwK.html