浅谈《大学》的“至善”道德教育思想

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浅谈《大学》的“至善”道德教育思想



关键词：《大学》；至善；道德教育

《大学》是儒家最全面、最系统申述治国平天下学说的一篇政治论文，它把先秦儒家的零散的道德政治学说集中概括在一起，使得《大学》短短文字成为了儒家乃至整个中国文化中地位独特的经典。《大学》系统的表述了人类走向至善的必要性，我们每个人都要通过不断的修身做到至善，社会也要求人类道德最终归于至善，因此至善自然就成为人们心目中的终极道德理想或目标。



1何为至善

《大学》的基本内容讲述的是三纲和八条目。《大学》开篇便提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”其重中之重，最终的落脚点就是“止于至善”。那么，到底什么是“至善”呢？简而言之，就是指大公无私、仁爱终生。



对于“至善”之解，历史上也有很多丰富的见解。朱熹主要通过对《大学》三纲领中的“止于至善”一语的诠释来切入对至善问题的思考，对于朱子来说，“‘善字轻，‘至字重。”就性质而言，“至善”是指“极好”。《语类》里面有：“至善是个最好处。若十件事做得九件是，一件不尽，亦不是至善。”因此，至善具有“最高善”和“最完整的善”的意思。再比如我们所熟悉的厦门大学的校训“自强不息，止于至善”，其中，“止于至善”指的是通过不懈努力，不达到十分完美的境界绝不停止自己的努力。那么，对于我们当代大学而言，至善教育的最高境界应该是培养学生止于大爱的精神。



2为何要至善

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”我们要整体地把握住，不能离开“明明德”和“亲民”，而孤立地谈所谓的“至善”。“止于至善”，就是說善无止境，因而人需要用毕生的精力去追求。



《大学》所阐发的精神既是现实主义的，也是理想主义的。《大学》中的理想主义和对内省、对自我完善的追求可以成为有力的思想武器，这些思想精华都要在大学生当中提倡。历史上有很多我们熟知的寓言与故事，比如愚公移山、夸父追日等等都是为了他人在做自己一生都无法完成的事，虽然现在看来不切实际



但这恰恰展示了他们对理想的追求。《大学》教会我们的不单是内圣外王的知识，而且是要坚定修身治人之信念，并付诸人生实践中。我们要知道《大学》的真正内涵是什么，要问为什么要去领悟其内涵，而意义又何在，从而学以致用，将其深刻的理论意义灵活的运用到我们的实际生活当中，以此来完善我们的人格，最终走向至善。






3如何至善

那么，作为新时代的大学生，我们应该如何通往至善之路呢？这一过程实际上需要理论与实践进行结合，我们大学生需要将至善道德教育贯穿于整个人身，即全人身道德教育。让大学生走进社会、走进现实，从而来完善自己的德性，提高自我的道德认识，培养大学生判断事物、明辨是非的能力。



首先，我们要在“格物致知”的认识实践中修身养性。用通俗的语言来说，格物致知就是指获得知识的途径在于认识、研究万事万物的道理，通过辨明事物的轻重、先后、因果、善恶等诸方面，指导自己的言行思考。”格物致知”所蕴含的逻辑，能够指导我们当代大学生的日常学习和生活行为，帮助我们达到自己的基本需求和最高理想。大学生学习效率有的高有的低，考试成绩也有好有差，应该先明确自己的目标，捋顺先后顺序和因果关系再去做事情，便会事半功倍。现在的社会环境非常复杂，面对如此多的诱惑，大学生很容易迷失自己。因此，更需要通过格物致知，清楚地知道自己真正需要的是什么，通过自己的努力可以得到的是又是什么。



其次，做到“正心诚意”，注重主观道德意识修养。《大学》之诚紧要处在于慎其独，不自欺欺人。依王守仁，诚意就是正事、致良知，皆以至诚行之。慎独，是慎乎其心，慎乎其内在的的起心动念，这是一种很高的境界和修养，必须要求我们自己有高度的自觉性，不断锤炼自己的道德意志。仅有诚意还不行，还要正心，让自己不受外界环境的干扰和一些不良情绪的影响，端正自己的心思，学会控制和调节情绪，遇到问题的时候能够理智面对，学会保持中正平和的心态，聚精会神、专心致志。环顾我们周围，就会发现太多的不诚，太多的“伪”。至于学者，也不乏以学术谋名利之人。学术腐败更可怕，因为它直接影响着整个民族的文化水准。这一点，更加值得我们进行深刻的反思。



最后，在通过格物致知、正心诚意来修身后，“止于至善”是“三纲领”中的终极价值目标。当每个人自我修德以后，将自己的修德理性推及到他人，使修德成为人们普遍关切的社会道德建设实践，如此便可大大推进道德建设的理想化，从而实现人格更高程度的完善。儒家的道德建设实践，在中国人的道德意识中有着浑厚的理性基础，因而“止于至善”的建设初衷是现实可行的。我们应该形成一种全人生道德教育思想，将道德教育贯穿整个人生，从而最终走向“至善”，以此到达最高的道德目标和道德境界。



参考文献

[1]朱熹.四书章句集注·大学章句[M].上海古籍出版社/安徽人民出版社，2001.

[2]黎建《大学》.“三纲八目”与当代大学生“德识”[J].广西教育学院学报，2006，（04）.



[3]张丽娟《大学》.要旨及其当代价值[J].襄樊职业技术学院学报，2007，（06）.




[4]皮兰娇.论《大学》的道德修养体系[J].河北青年管理干部学院学报，2006，（02）.



作者简介

兰田，1988-06-04，女，汉族，籍贯：湖南省醴陵市，长沙商贸旅游职业技术学院，讲师 学历：研究生，研究方向：教育学、大学生思想政治教育方面。

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