书写世界衣服

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书写世界衣服

罗兰·巴特也不是没有考虑过直接研究“真实服装”，但他很快发现了一个结构主义者经常提出来的悖论：也就是用文字表述出来的事物和真实事物本身并不能划等号。甚至于换句话说，一切用文字表述出来的事物都已经被语言文字系统进行了处理，经过了扭曲和重构之后，就不再属于原来的真实世界了。

在《流行体系》中表示，本来对于服装的摄影图片也是一种研究对象，但他还是放弃了直观的，视觉化的研究，而转向了对于单纯的文本研究，或者说是一种语言学研究——把刊载在时尚杂志上的文字，作为一种书写服装语言来分析。

这也就不难解释，本书在被引进中国时，最早是被研究服装杂志的研究者所注意，之后才延伸到整个文化研究领域的。

《流行体系》一书的写作，充分展现出罗兰·巴特在此时，作为一名结构主义信徒所具备的的学术世界观。法国文化研究专家弗朗索瓦·多斯曾写作过《结构主义史》和《解构主义史》，在他看来，结构主义在20世纪六七十年代大行其道，主要是因为两个特点：一是结构主义认为可以研究出精密而完善的结构形式，这种形式可以科学的，快捷的引导解决诸多学术问题，这一点使得无数学者看到了科学研究飞速发展乃至于突破革命的曙光，让他们对结构主义万分迷恋乃至趋之若鹜；其二，结构主义对于过往学术知识结构的反叛和大力批判，迎合了当时青年一代反抗社会，反抗权威的时代精神。

巴特写作《流行体系》的初衷恰恰体现了结构主义者的乐观主义；






他问道，“是否有什么实体系统，有某种量值系统，可以无需分节语言而存在？言语是否为任何意指规则不可缺少的中介？”他认为问题的答案是否定的，一切文化问题归根到底都是语言学问题，因为所有的文化都是以语言为载体的；那么，研究流行文化，破解“流行神话”，只要探索描述这种文化的语言系统背后的含义就可以解决；而立足于索绪尔提出的符号学理论，甚至可以更进一步，只要提取中流行语言系统中的符号含义和组合的方式，那么所有的问题就可以迎刃而解——先由外到内，层层深入到最细微的结构，再见微知著，对外扩展，进行有条不紊的推理概括，这就是《流行体系》要研究“书写时装”的根源。

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