贵州省兔街镇蔡家传统毛毡工艺调研报告

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贵州省兔街镇蔡家传统毛毡工艺调研报告

贵州民族大学 贵州贵阳 550025

1.毛毡特征

《考工记》说：“毡之为物，无经无纬，文非织非衧。”传统毛毡，多为游牧民族使用，一般由羊毛擀制而成，极少部分用牛毛为原材料。由于毛纤维与其他自然纤维相较而言，具有较强的柔韧性，不用通过经纬线的编织即可直接成型，成型后纤维结构紧密，不易松散，具有一定的弹性。其次毛料表面的鳞状结构，通过擀制以后，相互纠结在一起，形成保暖层，具有极好的御寒防湿功能，因此传统毛毡一般用于制作为毡衣或毡毯、毡鞋、毡帽等日常御寒保暖用品。传统毛毡由于其独特性，几千年来一直未被人们所抛弃，哪怕是在当今物资丰富的时代，毛毡依旧具有一定的经济价值。但是在当下，人们对毛毡的用途和传统毛毡制品已大不相同，现在由于科技的进步，毛毡染色技术已经相当成熟，从传统的白毛毡、白色青花毡、白色红花毡等到当下五彩缤纷的毛毡制品。现代手工毛毡制品主要有针毡、湿毡两种，与传统由脚踩制的民族毛毡制品在制作工艺及用途上有较大区别。 2.威宁兔街镇传统毛毡起源

西南片区的传统毛毡制品主要使用对象为彝族人民，集中在云南昭通、贵州威宁、四川凉山等彝族聚集区域。蔡家人擅长擀毡、种痘，聚居多为云贵地区的昭通、毕节、威宁等地，与彝族、苗族、汉族等民族散杂居，在生活习惯上与当地民族有较为相似之处，这些地方大多属于高寒山区，因此具有保暖功能的毛毡制品在当地属于必不可少的生活用品，从来不缺乏市场，因此蔡家人将擅长的手艺作为职业，以制作售卖毛毡品为主要经济收入来源。但在现今工业文明的冲击下，人们取暖保温不再只依赖于毛毡制品，且工业化生产的毛毡制品售价更低，因此在新时代背景下，传统毛毡品的发展之路，需要新的思路。 3.手工艺匠人家庭以及行业认同

笔者与2019年3月到威宁兔街镇进行实地调研，发现该镇还在从事擀毡的人只有三户人家，且这三户人家为兄弟关系，长子为李发辉、次子为李发亮、小儿子为李发兵，父亲叫李兴文，小儿子与其同住。李兴文的擀毡工艺最好，但是由于其已82岁高龄，无法继续从事擀毡行业，因此由三个儿子继承其工艺，三个儿子中，李发辉由于家庭琐事较多，较少擀毡，李发亮擀毡技术最好，但是由于性格较为懒散，因此在擀毡一行中，名气不如弟弟李发兵，但是三户手艺人的主要收入都不再是擀毡，而是务农。三户人家的主要客源来源于当地村民的订制，一般农闲才会接受订单。擀毡手艺人的行业归属感很强，在擀毡一行发展最好的李发兵，早年外出务工，后回乡向父亲学习擀毡，在从事擀毡以后，他对传统擀毡工艺从心底喜欢，擀制的毛毡制品得到乡邻的认可，增强了行业认同感，愿意一直坚持这门手艺。 4.蔡家传统毛毡制作与样式

毛料。当地毛料主要选择为当地绵羊毛，便于就近采买，节约成本。毛料在剪下以前，会先将羊赶入河流中清洗，在擀制以前都不会再进行清洗，以六月、九月的羊毛为最佳。手工艺人对购入的羊毛进行处理时，第一步会运用一种松毛机，对羊毛进行蓬松处理，大约需要2-3次，这一步是为了节约手工弹羊毛的时间，从前需要约一整天天的弹制时间，现在压缩至2小时左右。这一步机器松羊毛，不仅节省时间，同时可以过滤掉羊毛中夹杂的尘土以及一些较短、较差的羊毛；第二步，按照所擀制的毛毡成品形状以及羊毛需求量，将羊毛平铺在自制竹篾席上，使用自制弹弓将羊毛进行二次加工，以确保羊毛被均匀弹开。

擀制。第一步需要在弹好的羊毛上用嘴喷洒温水，温水能较好地促进羊毛毡化，但现在一般制作过程中，加水一步，不再使用嘴喷，而是采用由高粱制作的笤帚或者竹篾制作的竹锅刷加水。第二步将竹席卷起，单脚有节奏的来回擀制，第一次擀制以后需要打开竹席，看毛毡是否均匀，不均匀的地方需要及时补充羊毛，并继续喷洒温水。剩下的擀制过程就是不断的重复踩制、加水、整形的过程。

成型。在这个一步之中需要注意的是，毡鞋等有特殊形状的物品，需要的在踩制过程中，边踩，边塑形。对于传统的平面毛毡制品只需将擀好的毛毡晒干即可，但是毛毡披风属于较为特殊的一类。毛毡披风虽然有形状，但与毡鞋等不同之处在于，成品需要由擀好的平毡制作，将擀平的毡毯，围在一个特制的竹笼上，将头部位置用粗绳用力收紧，以适合人体脖子的维


度，形成上口小，下口敞的造型，待毛毡干透以后，即可成型。 5.市场业态与制约因素

行业变迁。上个世纪60年代开始，毛毡行业受到工业文明冲击，仅依靠制作毛毡依旧无法较好的维持生活开销，因此大部分手工艺人放弃擀毡，外出务工，这使得当地毛毡行业受到强烈冲击，几乎无法传承。21世纪初，我国开始强调文化强国，重视传统文化的保护与传承，随之而来的是，当地政府开始扶持相关行业，例如修建擀毡工艺传习所等，以便传统擀毡匠能够搬迁到交通便利的场所，从事相关行业。

销售业态。当地毛毡制品销售萎缩较为严重，采买人员多为乡镇周围的居民，以当地居民生活所需为主要生产产品，难以拓展销售渠道。

制约因素。当地擀毡匠在思维模式上较为传统，不愿意开发新样式，新用途的毛毡制品，认为开发新产品的时间与资金消耗风险较大，难以将其转化资本。在销售渠道上，由于产品的落后，在线上渠道的销售，不切实际，线下由于地理环境的约束，只能售卖至周边村镇。 6.毛毡工艺传承与传播

当地毛毡传承局限于家庭传承，且只传承给家庭男性成员，传内不传外的观念很大程度上影响了行业范围的拓宽。同时由于传统擀毡经济效益较差，因此自愿来学习擀毡的人寥寥无几。笔者认为当地毛毡技艺的传承，需要在传承传统工艺的基础上，迎合现代市场，与现代毛毡行业接轨。例如对羊毛进行染色，擀毡多色彩毡物，或者在毛毡制品上创新，结合当地民族文化等，设计一些具有代表性的毛毡物。 参考文献：

[1]张婷婷，王苏芳.非遗毛毡制作技艺与创新设计[J].毛纺科技，2019，47（03）：14-17. [2]许栋樑.基于羊毛毡工艺的服装面料创意设计[J].服装学报，2018，3（03）：230-234. [3]李海燕.传统毛毡工艺在服装设计中的应用研究[J].设计，2017（19）：20-22.

作者简介：杜碧君（1994-），女，汉族，四川乐山人，贵州民族大学硕士研究生，研究方向：美术。

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