《文心雕龙》不言鲍照考

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文心雕龙,鲍照考
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《文心雕龙》不言鲍照考

作者:彭飞龙

来源:《卷宗》2012年第10

摘要:鲍照于魏晋南北朝乃至整个中国文学史之地位都不可忽略,而作为系统文论之作,《文心雕龙》全书却未曾对鲍照提及一言半句,令人不解。细察之,刘勰立书原则、明远本身文风、时代之审美取向等因素皆与此相关。 关键词:《文心雕龙》; 鲍照

《文心雕龙》(以下言为《文心》)里言及作家者大致集中于《才略》、《时序》等篇。《才略》云宋代逸才,辞翰鳞萃,世近易明,无劳甄序,言论作家直至晋代为止。然两篇论述形成了矛盾:《才略》篇论九代之文,论述历代重要作家,始于虞,止于晋;《时序》篇书文学发展历程,其中亦穿插着对作家之评论,范围却是从尧时之野老至齐统治者。此矛盾之最好解释为:刘勰对宋代及其以后之作家鲜少提及,《文心》中只出现了谢灵运、颜延之、范晔等人,且不如前代作家,但对与颜谢并肩之鲍照只字未提,却亦有些出人意外。这大致可以从刘勰立书原则、明远本身文风、时代之审美取向等因素加以分析。

鲍照出生于寒门。南朝自刘裕起吸取东晋统治之教训,对世家大族有意识贬抑,开寒门,给寒士以擢升机会,然寒门并非一朝一夕间即能崛起,史载宋文帝时寒士徐爰见宠于上,文帝命王球等大家中人与徐爰相知,王球以士庶有别予以拒绝,则知门阀制度仍余烈甚重。鲍照《解褐谢侍郎表》、《拜侍郎上疏》、《谢秣陵令表》、《谢解禁止表》中言及出生时,曰臣孤门贱生臣北洲衰沦,身地孤贱臣负锸下农,执羁末皂臣自惟孤贱,盗幸荣等,皆言及出生之卑微。如此环境下,鲍照自然不能得到有识之士赏识。《文心雕龙》前对鲍照之评价有《宋书》本传,然附于《临川王烈武王道规传》后,可见时人对明远评价不高。沈约于《宋书》中对谢灵运、颜延之记载颇为详细,对鲍照只能算得上稍微带过。钟嵘《诗品》言鲍照才微人秀,故取湮当代。后世对一个文人之接受总有一个过程,元嘉三大并非出自南朝宋,而是后人在剥除了家世、官阶等各种条件后之总结结果,在宋世则不是如此。沈约为当时文坛领袖,其看法必然会影响到时人,刘勰对鲍照未有录入,亦属正常。此为《文心》不言鲍照原因之一。

从时代看,鲍照亦不会见于当时。史书在为文人立传时往往重视那些博览群书、无所不览者,文人不完全以文学创作名世,如谢灵运曾编纂《四部目录》,刘孝绰助萧统编纂过《文选》,沈约为文坛泰斗,亦尝编撰《宋书》、《晋书》、《齐纪》等史书,可见时人对文人之评价标涉及多处,不是仅以其文学成就为准的。而鲍照出身不及刘孝绰诸人,家业不厚,家庭教育亦不及诸人。又《宋书》、《南史》在书写鲍照时并无其有除文学创作以外有其他作为之记录,若以文人分等级,鲍照绝非处于上层。鲍照诗歌中最有特色者乃是拟乐府及仿民歌之作,特点为。同时之谢灵运以山水诗闻名,颜延之之文风更是雕绘满眼,二者文学技巧某种意义上高于鲍照,鲍照之险俗之于为当时所重者之典雅,自不为人所重。在体裁上,鲍照


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