《周穆王传》、《穆天子传》非一书考

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周穆王传》、《穆天子传》非一书考

《穆天子传》又名《周王游行记》，记周穆王游行四海，见 帝台西王母之事，为汲冢竹书之一，晋太康二年，汲县民不准盗 发魏襄王墓得之，皆古文字，由荀勖、和峤等奉敕整理，以隶字 写定，郭璞为之作注，始可观览。初为五卷，经后世传抄整理， 原汲冢书“杂书十九篇”之一 《周穆王美人盛姬死事》 亦被并入 其中，成今之六卷本。

汲冢书出，学界哗然，然汲冢竹简出土后即继以永嘉之乱， 故其“新发见”之功不甚显著， 加之古文奇字难识， 文字缺脱又 甚，郭璞注成，《穆天子传》始流传开来。自《隋书 ?经籍志》 列于史部，至今可见之最早《道藏》本《穆天子传》书成，期间 经历多朝数代，历代书目多有著录，如《旧唐书

?经籍志》著录

曰：乙部，史录，起居注类，穆天子传六卷，汲冢书，郭璞注， 《新唐书 ?艺文志》著录曰：乙部，史录，起居注类，郭璞穆天 子传六卷， 《邯郸书目》：穆天子传六卷， 《崇文总目》：史部， 传记类，穆天子传六卷，郭璞注，《通志 ?艺文略》：史类，起 居注类，穆天子传六卷，郭璞注，其言似今起居注， 《遂初堂书 目》：史部，杂传类，穆天子传， 《中兴馆阁书目辑考》：史部， 起居注类，穆天子传六卷，《郡斋读书志》：史部，传记类，穆 天子传六卷，《直斋书录解题》：史部，起居注类，穆天子传六 卷，虽版本、卷册不尽一致，然皆名之《穆天子传》，唯有宋初 李?等奉敕所撰《太平御览》其书书前所附《经史图书纲目》并 录《周穆王传》及《穆天子传》二书。


《太平御览》 书成太平兴国间， 博采群书， 类而集之， 以天、 地、人、事、物为序，分五十五部，一千卷。其书广泛引用宋以 前古书，此《经史图书纲目》即其引用书书目。顾实《穆天子传 知见书目提要》所附《穆传》之列朝著录“太平御览引用书目” 条之案语言：“晋、宋以来，又似《周穆王传》、《穆天子传》 二名称并行矣”，其后学者多沿用其说，如郑杰文《知见版本述 要》亦言：“宋代两种不同本子并行于世”。然经笔者考证，此 二书并非一书，顾说失察。

通检《太平御览》 全书，仅卷五十四乐部舞门引 《周穆王传》 曰：“有偃师者缚草作人，以五采衣之，使舞，王与美人观之， 草人以手招美人， 王怒”。今传《穆天子传》 全文无此情节， 《太 平御览》所引用《穆天子传》条，所与今本合，当之此二书并非 一书。

另今本《列子》“汤问篇”载：“道有献工人名偃师，穆王 荐之，问曰‘若有何能'，偃师曰‘臣惟命所试，然 臣以有所 造，愿王先观之'， 穆王曰‘日以俱来， 吾与若俱观之'。 翌日， 偃师谒见王，王荐之曰：‘若与偕来者何人邪？'对曰：‘臣之 所造能倡者'。穆王惊视之，趣步俯仰信人也。巧夫

?其颐则歌

合律，捧其手则舞应节，千变万化，唯意所适，王以为实人也， 与盛姬内御并观之，技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾，王 大怒，立欲诛偃师，偃师大慑。”则《太平御览》所引《周穆王 传》当即此书也。

《四库全书总目提要》子部道家类著录《列子》八卷，提要 曰：“《穆天子传》出于晋太康中，为汉魏人之所未睹，而此书 第三卷《周穆王篇》所叙驾八骏，造父为御，至巨 ?，登，见西 王母于瑶池事，一一与传相合，

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