生物进化论的发展及其对人类社会的影响探析

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生物进化论的发展及其对人类社会的影响探析

作者：宋磊

来源：《文存阅刊》2017年第16期

摘要：生物进化论思想在人类社会发展中起到过积极的推动作用。但是有人将其拓展到更大的领域，提出了社会达尔文主义和“优生学”等理论，为人类社会的不平等作“科学”的辩解。 关键词：进化论；社会达尔文主义；影响

生物进化论是人类史上最伟大的思想成就之一，让人类以更加锐利的目光认识世界和把握世界，对人类社会的发展起着积极的推动作用。但是随着社会的发展，这种进化论观点进而演变为生物决定论的思想，一些科学家把它们发展成一种可怕的适用原则，认为“适者生存”原理不仅适用于自然界，更适用人类社会的发展，比如社会达尔文主义和“优生学”就持有这种观点。

一、生物进化论的发展.

最早提出进化论的学者是法国博物学家拉马克（Jean-Baptiste Lamarck，1744 -1829），他在1809年发表的《动物哲学》中系统的阐述了他的进化观点，认为：物种的进化是一个连续且缓慢的过程。自然界中存在由低级到高级，由简单到复杂的阶梯，是一个具有等级的动物系统树。拉马克的进化论观点激励了英国社会学家斯宾塞（Herbert Spencer，1820 -1903），他认为进化论是一个具有普遍适用性的定律。不只在自然界中，整个宇宙中都有一种从同质向异质，从简单到多样的发展过程。“然而，拉马克和斯宾塞的理论，都无法解释有机自然界中所发生的变化[1]。”是经不起检验的科学假说，因此备受社会争议。

直到1859年，英国博物学家达尔文（Charles Robert Darwin，1809-1882）长期探索隐蔽在自然界进化的奥秘，于1859年11月出版《物种起源》一书，系统阐述达尔文的进化观点，主要包括四个部分：变异、适应、遗传、渐变。

1863年奥地利遗传学家孟德尔（Gregor Johann Mende，1822-1884）从8年的豌豆实验中发现，在给豌豆作自花受精后，它产出高植株和矮植株的比例总是遵循3：1的规律，后人称为孟德尔遗传规律。通过孟德尔和魏斯曼等人的研究，发现生物体中存在基因，是生物体发生遗传变异的主要物质，基因的提出弥补达尔文进化论的缺陷，形成新达尔文主义。随着技术的进步，人们对生物体的研究逐步走向分子水平，1968年日本遗传学家木村资生（1924-1994）在研究核酸、蛋白质等分子生物学研究中发现置换有机物分子不影响生物大分子的功能，提出


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分子进化中性说，形成非达尔文主义进化的观点，与反达尔文主义和新拉马克主义截然不同，现代达尔文主义的研究视野由宏观走向微观，由生物体的本质揭示生命进化的奥秘。 二、生物进化论对社会的影响.

进化论对人类社会的影响主要变现在道德、文化、政治等方面，在促进人类社会进步的同时，人为的曲解使进化论发展走向困境，为人类社会带来不可磨灭的严重后果。 1.互利共生视角下的道德进化

达尔文在晚年发表《人类的由来》一书，把进化观点运用到道德中，认为“道德规范并不是超经验的，恰恰是生物性的原则起着更为直接而重要的作用，即生物行为的不断发展和演变推动了道德的进步，道德随着人的生物性的进化不断地发生着变化[2]。”人类早期的道德观念体现在社会契约精神中，托马斯·霍布斯认为公民和君主间应有一种契约，国家保护公民的权益，公民臣服于维护社会秩序的君主。让-雅克·卢梭则认为契约带来的私有制打破人与人间的平等、破坏社会的和谐。因此公民不应臣服于君主，而应服从于社会。亚当·斯密则采取中间态度，认为人类社会中存在“一只看不见的手”，操控社会的不同分工，通过相互帮助，使人们彼此依赖。

2.模因视角下的文化进化

模因，是文化传播中的“基因”。意识和语言的出现使思想有了传播的可能，动物通过话语和肢体动作，把知识传承给后代，这种通过非生物体遗传的媒介实现了信息的传递，随着历史的演变，便有了文化的传承与发展。1976年，英国科学家查理德·道金斯（Richard Dawkins，1941-）在《自私的基因》中创造了一个可与“基因”做类比的，表示文化的单位术语“模因”（Meme），是文化中的复制子，如：穿着打扮、风俗习惯等，通过模因的“遗传”，使文化得到进化。这些模因从生理上影响生物体的生存发展，经过长时间的积累，在外在环境的作用下形成新的文化。“模因论者以独特的视角对文化进行思考，提出文化进化的基本框架和理论，这深刻启发了人们的思维方式，使人们从另一种视角认识文化的发展规律[3]。” 3.人性视角下的政治进化

进化论发展的同时，一些理论家为达到一己私利，人为的曲解进化论，特别是把它与优生计划紧密联系一起，认为人类的发展也应像城镇发展一样有计划的、有规划的建构一个新的社会。“优生学”就是在这个背景下，作为自然选择的加速形式出现，用以制造一个优越的种族。但是，由谁来组织执行这一计划？判断是否优生的的标准是什么？达成优生的手段有哪些？这些问题在诸多令人震惊的“种族清洗”事件中得到了解答。另一个扭曲的进化观点是：“适者生存”的理论不仅适用于自然界，同时适用于人类社会。


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三、对社会达尔文主义的反思

社会学家在达尔文进化论基础上，把理论扩展到人类社会领域中，形成以斯宾斯为代表社会达尔文主义的新思想，他们认为：首先，人类社会和自然界一样存在残酷的生存斗争。其次，穷人、弱者、伤残者是人类生存斗争中的“不适者”，应淘汰并不给予帮助。最后，社会中存在等级制度，那些聪明的、富有的、有强权的“适者”理应占有更多资源等等。这些思想被一些野心勃勃的政治家发展成“人口论”、“优生学”、“种族主义”、“性别歧视”等可怕的理论，对人类社会造成不可挽救的恶劣后果。社会进化的思想源于自然进化，但更高于自然进化，在和谐发展的前提下，社会达尔文主义理论将逐步走向完善，最终引导人类走向文明社会。 参考文献

[1] 克里斯·布斯克斯.进化思维[M].徐吉贵，译.2版.四川：四川人民出版社，2014：9. [2] 米满月.达尔文的道德进化论[J].求索，2006（7）：152.

[3] 范林洲.文化进化的模因论透视[J].自然辩证法通讯，2015（1）：145-146.

本文来源：https://www.dy1993.cn/B79G.html