古文名篇朗诵

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古文名篇朗诵

1．陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙 则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？ 2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称 也。

马之千里者，一食（sh）或尽粟一石（dan。 食（s）马者不知千里而食（s）也。

是马也，虽有千里之能，食（sh）不饱，力不足，才美不外见

（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食 （s）之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下 无马！”呜呼！其真无马邪（ye）?其真不知马也。

3．师说韩愈（唐）古之学者必有师 师者，所以传道受（授）业解惑也。


人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解 矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道 也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无 少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出 人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学 于师。

是故圣益圣，愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择 师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读（doU者，非吾所谓传其道解 其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（f 6焉，小学而大遗，吾 未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则 近谀

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也 欤！圣人无常师。

孔子师郯(t d子、苌(ch d n弘、师襄、老聃(d a n) 郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，

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